常识2古代汉语的词序.pptVIP

常识2 古代汉语的词序;　 词序：也叫“语序”，即语言中词语组合的先后次序。汉语的词序一般不能随意变化。 词序是汉语表达意义的重要语法手段。 ;强谏。太后明谓左右：‘有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。’” 可以看出古汉语的正常语序，与现代汉语基本相同，就是“主语＋状语＋谓语请看: 《战国策·赵策》：“赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰：‘必以长安君为质，兵乃出。’太后不肯，大臣＋宾语＋补语”的顺序，“定语”则用在名词之前。;一、宾语前置;古代汉语中宾语前置的类型; 吾谁欺？欺天乎？ 《论语·子罕》 温曰：“何姓？”宓曰：“姓刘”。《三国志·秦宓传》 太师谁撞？ 《韩非子》 颜回见仲尼，请行。曰：“奚之？”曰：“将之齐。”《庄子·人间世》 寡人將誰朝而可？《戰國策·燕策》 大王來何操？《史記·項羽本紀》） 孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無好也。” 《戰國策·齊策》 曰：“奚冠？”曰：“冠素。”《孟子·滕文公上》 天下父母歸之，其子焉往？《孟子·離婁上》 彼且奚適也？《莊子·逍遙游》 沛公安在？《史記·項羽本紀》 ; 如动词前有助动词，宾语一般要前置于助动词之前。 “臣实不才，又谁敢怨？”（《左传·成公二年》 （2）疑问代词充当介词宾语而前置 　　 例：“谁为为之？孰令听之？” “微斯人，吾谁与归？” 子归，何以报我？《左传·成公三年》 吾谁与为亲？《庄子·齐物论》 ——身体的各个部分我与哪个更亲近呢？ 水奚自至？《吕氏春秋·贵直》 许子奚为不自织？《孟子·许行》 ——（孟子问陈相）许行为什么不自己织布呢？ 君子去仁，恶乎成名？《论语·里仁》 ——君子离开了仁，从哪儿成就名声呢？ ;百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足? 《论语·颜渊》 学恶乎始，恶乎终？《荀子·劝学》 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵《战国策·赵策》 敢问夫子恶乎长？《孟子·公孙丑下》 君奚为不见孟轲也？《孟子·梁惠王》 即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？《賈誼·論積貯疏》 曷爲久居此圍城之中而不去也？《戰國策·趙策》 許子奚爲不自織？《孟子·滕文公上》 何以戰？《左傳·莊公十年》 先生何以幸教寡人？《戰國策·秦策》 而今安在哉？蘇軾《前赤壁賦》 吾何以傳汝曹哉？汪琬《傳是樓記》 ;◆介词“以”的宾语前置 古汉语中，介词“以”有“用、把、拿”等意义，则其宾语往往可以提到“以”的前面。 　　《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。 　　 江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚矣！ 蛹以为母，蛾以为父。《荀子·赋·蚕》 汝颍以为险，江汉以为池。《荀子·议兵》 楚战士无不一以当十，楚兵呼天动地，诸侯军无不人人惴恐。 《项羽本纪》 这种宾语前置在汉语成语中有残留的痕迹。如：夜以继日 ????????晚食以当肉 安步以当车 无祸以当福 ; 伤未及死，如何勿重？《左传·僖公二十二年》 ——敌人受了伤而没有死，怎么不再次打击他们呢？ 吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？《战国策·赵策》 ——我听说北方的国家都害怕昭奚恤，果真怎么样呢？ 以五十步笑百步，则何如？ ; ; 自书典所记，未之有也。《后汉书·张衡传》 毋吾以也。《论语·先进》 ——人家不用我了。“以”是动词，“用”的意思 。 ;我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》 ——我不欺骗你，你不防备我。 莫余毒也矣。《左传·僖公二十八年》 ——没有谁危害我了。 背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南？《庄子·逍遥游》 ——背负着青天，没有什么东西阻拦它，以后才计划着向南飞。;今吴是惧而城于郢。《左传·昭公二十三年》 比较：“是”是判断词吗？译为“现在吴国是害怕了”。 “是”是前置的宾语吗？即“今吴惧是”，译为“现在吴国害怕这个”。;如果宾语是代词，这种宾语前置多用“之”复指，而不用“是”。 “我之怀矣，自诒伊戚”，其我之谓矣！（《左传·宣公二年》） “唇亡则齿寒”，其斯之谓与？（《谷梁传·僖公二年》）;率师以来，唯敌是求。（《左传·宣公十二年》） 父母唯其疾之忧。”（《论语·为政》） 惟余马首是瞻。;