秋水节选-ppt选编.pptVIP

庄子;庄子其人 ; 秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海；东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。吾长见笑于大方之家。” ; 秋水时至，百川灌河;泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 时：作状语，按时，按季节 灌：流入， 河：黄河 泾流：畅通的水流 涘：水边，岸 渚：水中的小洼地 辩：通“辨”，分辨 ;于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。 焉：语气词 河伯：黄河的河神 欣然：高兴的样子 北海：指今渤海一带 东面：面朝东 端：尽头 ;于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。 旋：掉转 望洋：叠韵连绵词，仰视的样子 若：海神的名字，北海若 野语：俗语 百：泛指事物之多 莫己若：代词宾语前置，莫若己 若：像，比得上 ;望洋兴叹：;且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣， 且夫：连词，表示要进一步要发表议论 少：形容词用作意动，觉得……少 闻：前一个是动词，听说的意思。 后一个是名词，学问 轻：形容词用作意动，认为…轻 子：尊称北海道 殆：危险 ;贻笑大方：; 北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳；吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨(lěi)空之在大泽乎？计???国之在海内，不似稊米之在大（tài）仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”　;北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也； 拘：拘束，局限 虚：通“墟”，指所居之地 笃：固定限制;曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。 曲士：指孤陋寡闻的人 束：束缚、限制 教：指曲士所受的教育 尔：你 丑：不好、浅陋 大理：大道理 ;天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。 莫：没有什么 止：指河水停止流入 不盈：指海水不满盈 已：止，指停止泄水 虚：指海水空虚;春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。 过：超过 流：指流水 ;而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳；吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。 自多：自满，自我夸耀 自以：自认为 比：通“庇”依附;方存乎见少，又奚以??多?计四海之在天地之间也，不似礨(lěi)空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大（tài）仓乎？ 方：正，刚刚 存：存念，有…想法 乎：介词，于 奚：何 ;号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？ 人：前一个指人类，后一个指个人 豪末：豪毛的末梢;五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”　 任士：指以天下为己任的能人 尽此矣：都是如此而已 辞：辞让 之：指代天下 向：刚才 以为名：以此取得名声 语之：指谈论天下;一、通假字： 1、泾流之大;顺流而东行，至于北海 东面而视 旋其面目;; 本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方，要懂得山外有山，天外有天。