马克思主义伦理学2[8).pptVIP

Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.;第一节 ;本节主要内容; 道德常常能弥补智慧的缺陷，而智慧却永远弥补不了道德的缺陷。 ——但丁;1.什么是道德？; 荀子在《劝学篇》中开始把“道”和“德”联用“礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣，夫是谓道德之极”。《管子`君辰下》“道德定于上，则百姓花于下”。 在西方古代 文化中，“道德”一词最早来源于拉丁语的“moralis”，其原意是风俗习惯、性格的意思，以后逐步引申为原则规范、行为品质、善恶评价等方面的意思。 ; 内在说 把道德的起源归结为外在于人的某物或某种力量;1.什么是道德？;2.道德的结构;2.道德的结构;道德评价的标准和依据： ; 道德行为善恶的考察和判断主要注意以下三点 ： 考察和判断行为的动机和效果。 在动机的善恶不太清楚的情况下，考察行为的善恶应当注重效果。 在行为的动机和效果之间有四种情况： ①动机善，效果亦善； ②动机恶，效果亦恶； ③动机恶，而效果善； ④动机善，而效果恶。 ;2.道德的结构;2.道德的结构;一、道德的起源与本质;伦理思想史上关于道德起源的几种观点： 1、神启论 2、天赋论 3、情感欲望论 4、动物本能论 ;神启论;“摩西十诫”;天赋论;情感欲望论;动物本能论;上述观点是非科学的： 离开人的社会实践、人的生活、人类的历史发展来思考道德的起源和基础。 把道德看成是外在强加于人的规约。 把道德看成是一成不变的情感要素和心理体验，把道德神秘化。 ;科学的道德来源;科学的道德起源;科学的道德起源;科学的道德起源;科学的道德起源;人类道德的形成;道德发展的五种历史类型; 原始社会的风尚习俗道德： 奴隶社会和封建社会的等级特权道德： 资本主义社会的金钱自由道德： 无产阶级道德 ;原始社会;奴隶社会和封建社会; 樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？” ;2、被统治阶级的道德： 顽强勇敢 团结互助 勤劳节俭 艰苦朴素等观念 ;资本主义社会;法国人权宣言也是 资产阶级的道德宣言; 马克思：“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑。 -----《马克思恩格斯全集》第2卷，第103页。; 1997年，广州。一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了三万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。 1996年，瑞士伯尔尼。市政府为了方便市民，在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。;大量的人口流动，却没有建立起新的稳固道德共同体。 对市民的道德教化不够（苏格拉底：德行即知识）。 户籍制度限制了市民对城市的责任感，缺乏主人翁意识。 经济上还不富裕，“仓廪实而知礼节”。 社会对败德行为暂时还没有行之有效的处理办法和整套的规章制度。;经济决定道德;道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由社会经济基础决定的，是社会经济关系的反映。;道德反映伦理关系： （1）道德反映着人与自然的伦理关系 （2）道德反映着个人与社会的伦理关系。 （3）道德反映着人和人之间的伦理关系。 （4）道德反映了人对自身的态度。 ;道德用实践精神把握世界 ;*主体说 *规范与主体结合说;*集体生存的需要导致道德的需要 *道德的前提是维护集体利益 *道德的本意是个人对社会的牺牲 *道德不在于发挥人的主体性 ;合理成分 *突出道德在社