第3章中国奴隶制时代法律制度分论选编.pptVIP

第三章;第一节、中国奴隶社会刑法制度 ;1、犯宗法等级规定类 不孝不友罪；变更等级名分罪；杀嫡立庶罪 2、政治性犯罪类 侵犯国君罪；危害政权罪；违反军令罪 3、败坏风俗治安类 群饮罪、淫乱罪 4、财产人身侵犯类 侵犯财产罪、杀人罪 5、失农时罪 6、官吏犯罪 三风十愆罪：官员中有巫风、淫风、乱风者，一律处以墨刑。 不有功于民：无故征发劳役、大兴土木、劳民伤财。 7、其他罪名 不吉不迪、弃灰于公道、颠越不恭、诽谤 ;（一）五刑：墨、劓、剕、宫、大辟五刑 大辟（死刑）执行方式方式和手段多样化，除斩、杀、罄（缢杀）外，还包括一些法外酷刑：焚、辜磔、醢（杀而捣成肉酱）、脯（将罪犯晒成肉干）、剖心、炮烙。 （二）族刑：孥戮、劓殄 （“灭绝”之义，即后世的族诛） （三）宥刑：流、赎、鞭、扑 （《尚书·尧典》载：“象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。”） 此外，商周朝对官吏和贵族的罚丝、罚金。; 宫刑：男子去势，女子幽闭。;;法外酷刑——炮烙; （一）明德慎罚原则 《尚书·康诰》：惟乃丕显考文王，克明德慎罚。 1、明德慎罚思想的产生 2、明德慎罚的内涵 A、明德 B、慎罚 a“中罚”——用刑适中； b定罪量刑时原则——轻重诸罪有权，刑罚世轻世重；区分故意与过失；共同犯罪区分首从；罪疑惟轻；悼耄不刑； c重视法官选择、明确法官责任; ; （二）等级特权法原则 1、八辟 《周礼·秋官·小司寇》:“以八辟丽邦法，附刑罚。一曰议亲之辟，二曰议故之辟，三曰议贤之辟，四曰议能之辟，五曰议功之辟，六曰议贵之辟，七曰议勤之辟，八曰议宾之辟。” [郑玄注：“辟”，法也。] 贾公彦疏:案《曲礼》云:刑不上大夫。郑注云:其犯法，则在八议轻重，不在刑书。若然，此八辟为不在刑书，若有罪当议，议得其罪，乃附邦法而附于刑罚也。“ 孙诒让正义:“依《曲礼》注义，盖凡入八议限者，轻罪则宥，重罪则改附轻比，乃有刑也。“ ——后来成为历代封建帝王的亲族﹑近臣减刑免刑的特权规定。汉代改名八议﹐三国魏正式写入法典﹐一直沿用到清。; （二）等级特权法原则 2、“礼不下庶人，刑不上大夫” 《礼记·曲礼》：国君抚式，大夫下之；大夫抚式，士下之。礼不下庶人，刑不上大夫，刑人不在君侧。 郑玄注：相遇于途，国君抚式以礼大夫，则大夫下车；大夫抚式以礼士，则士下车。庶人则否。大夫或有罪，以八议定之；议所不赦，则受刑。周官掌囚凡有爵者与王之同族，奉而适甸师氏以待刑杀。而此云刑不上大夫者，言不制大夫之刑，犹不制庶人之礼也。礼之所制，贵者始也，故不下庶人；刑之所加，贱者使之，故不上大夫。 ;（三）区分故意与过失原则 《尚书?康诰》：“人有小罪，非眚，乃惟终，自作不典、式尔；有罪厥小，乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚灾，适尔，既道极厥辜，时乃不可杀。” ——一个人犯了小罪，不是无意的过失，而是经常的故意犯罪，那么即便他的罪行较小也不可不杀；如果一个人犯了大罪，但却是由于非他意愿的过失所造成，而且罪犯能够主动坦白罪行，不是不肯悔改坚持作恶的惯犯，那么这个罪犯就可以宽宥不杀。 （四）数罪并罚原则——从一重处罚 《尚书·吕刑》：上刑适轻下服，下刑适重上服，轻重诸罚有权。 ;第二节 中国奴隶社会行政法制度; 1、古代行政法律的起源——夏朝已经有初步的行政法律规范 夏建立国家行政管理机构（王都称夏邑，宫廷称钧台） 划分了行政区域（夏禹分中国为九州，并“铸九鼎，象九州《汉书·地理志序》所云：“昔在黄帝，……方制万里，画野分州。……尧遭洪水，怀山襄陵，天下分绝为十二州，使禹治之。水土既平，更制九州，列五服，任土作贡。”即说黄帝时已有州制，尧因洪水之灾，分中国为十二州，禹治水后更改为九州，以后又把中国分为五服。此多被视为传说 ）设置官吏和建立职官制度（“夏后氏百官”，如牧正、车正、庖正） 2、行政法律的成文化——商周 商周成文行政法有两种：青铜器铭文所记载；吏典《周官》。; 1、横向关系的区域制 2、纵向关系的层次制 3、综合关系的君主中心制 三者之关系：区域结构决定行政关系，层次结构决定权力关系，二者统一归属于君主中心制。; 1、内服与外服之分 （内服即中央和王畿机构体系，外服即地方（诸侯）机构体系） 2、内服官制——殷正百辟 A辅佐政务官：尹、宰、卿 B一般政务官：多尹、御事 C宗教