两汉乐府诗综述.pptVIP

乐府沿革及乐府歌辞的搜集与流传 两汉乐府的思想内容 汉乐府的艺术风格 五言诗的成立 汉乐府选讲;乐府的概念 汉代的乐府机关 《乐府诗集》与汉乐府流传情况;秦汉时国家设立的音乐机关 由乐府机关所收集整理的民间歌诗 后世文人仿作的合乐或不合乐的古体诗 唐宋及以后的词曲，亦有乐府之名;1977年陕西临潼秦始皇墓附近出土秦代编钟，上刻秦篆“乐府”二字。此则乐府之设立至迟为秦代。 据《汉书·百官公卿表》，秦、汉均设有乐府与太乐两机构。前者掌民间俗乐，后者掌祭祀雅乐。但“秦阙采诗之官，歌咏多因前式”（《宋书·乐志》），真正的乐府歌诗的采集，始自汉代。;汉初重太乐（掌宗庙祭祀）而轻乐府，乐府形同虚设。 武帝元鼎五年（前112），重设乐府，人员达800余，其职能除制定乐谱、训练乐工、填写歌辞、编配乐器进行演唱外，还负有采集民歌的使命。 《汉书·艺文志》：“自汉武立乐府而采歌谣，于是有赵、代之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗、知厚薄云。”;宋·郭茂倩收集历代各类乐府诗，上起陶唐，下迄五代，编撰《乐府诗集》一百卷。他又将自汉至唐的乐府诗分为十二类：（1）郊庙歌辞，（2）燕射歌辞，（3）鼓吹曲辞，（4）横吹曲辞，（5）相和歌辞，（6）清商曲辞，（7）舞曲歌辞，（8）琴曲歌辞，（9）杂曲歌辞，（10）近代曲辞，（11）杂歌谣辞，（12）新乐府辞。分类较为全面系统，也给了民歌以应有的地位。;汉代乐府诗歌主要保存在郊庙歌辞、相和歌辞、杂曲歌辞和鼓吹歌辞之中。 郊庙歌辞是专供朝廷祭祀燕享用的乐歌。 相和歌辞是流行在当时的江南世俗乐歌，含有“丝竹更相和”之意。 鼓吹曲辞是武帝时代北方民族的新声，当时主要用于军乐。 杂曲歌辞是指声调已经失传的曲辞，其中杂有不少文人的抒情言志的作品。 汉乐府民歌主要保存在相和歌辞、鼓吹歌辞和杂曲歌辞中。;战争行役：《战城南》、《十五从军征》、《艳歌行》、《悲歌》 人民的悲苦与反抗：《病妇行》、《孤儿行》、《东门行》、《上留田行》。 情爱婚姻：《有所思》、《上邪》、《白头吟》、《怨歌行》、《上山采蘼芜》、《孔雀东南飞》。 社会谣谚：《更始时长安中语》（灶下养）、《桓灵时人为选举语》（举秀才）、《顺帝末京都童谣》（直如弦）。;有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，无复相思。相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃乎豨，秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之！;《更始时长安中语》：灶下养，中郎将；烂羊胃，骑都尉；烂羊头，关内侯。 《桓灵时人为选举语》：举秀才，不知书；察孝廉，父别居；寒素清白浊如泥，高第良怯如鸡！ 《顺帝末京都童谣》：直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。;上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫，“新人复何如？”“新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。”“新人从门入，故人从阁去。”“新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。” 可与卓文君《白头吟》及班婕妤《怨歌行》参读。;于是乎游戏懈怠，置酒乎颢天之台，张乐乎胶葛之宇。撞千石之钟，立万石之虡（jū ），建翠华之旗，树灵鼍之鼓；奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌；千人唱，万人和；山陵为之震动，川谷为之荡波；巴、渝、宋、蔡，淮南《干遮》，文成颠歌，族居递奏，金鼓迭起。铿鎗闛鞈，洞心骇耳。荆、吴、郑、卫之声，《韶》、《濩》、《武》、《象》之乐，阴淫案衍之音；鄢、郢缤纷，激楚结风。俳优侏儒，《狄鞮》之倡，所以娱耳目、乐心意者，丽靡烂漫于前。;新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。 裁为合欢扇，团团似明月。 出入君怀袖，动摇微风发。 常恐秋节至，凉飙夺炎热。 弃捐箧笥中，恩情中道绝。;行行重行行，与君生离别。 相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知！ 胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。 浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭！;江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。;班固《咏史》，质木无文。 张衡《同声歌》、秦嘉《赠妇诗》、蔡邕《翠鸟》、宋子侯《董娇娆》、辛延年《羽林郎》等。 “苏李诗” 《古诗十九首》;邂逅承际会，得充君后房。情好新交接，恐栗若探汤。不才勉自竭，贱妾职所当。绸缪主中馈，奉礼助烝尝。思为苑蒻席，在下蔽匡床。愿为罗衾帱，在上卫风霜。洒扫清枕席，鞮芬以狄香。重户结金扃，高下华灯光。衣解巾粉御，列图陈枕张。素女为我师，仪态盈万方。众夫所希见，天老敬轩皇。乐莫斯夜乐，没齿焉可忘！;人生譬朝露，居世多屯蹇。忧艰常早至，欢会常苦晚。念当奉时役，去尔日遥远。遣车迎子还，空往复空返。省书情凄怆，临食不能饭。独坐空房中，谁与相劝勉。长夜不能眠，伏枕独展转。忧来如循环，匪席不可卷。;皇灵无私