05专题：集体备课：《学会宽容》.docVIP

专题五 集体备课：《学会宽容》 主讲专家： 梁侠 北京师范大学附属实验中学 特级教师 郑坛 北京师范大学附属实验中学 高级教师 【郑坛】各位老师大家好，我是北师大实验中学政治教师郑坛。我身边这位是北师大实验中学特级教师、我国著名政治课课程专家梁侠老师。今天，我们和各位一起讨论我曾经执教过的一节课——《学会宽容》的备课经历和课程反思。希望能够对老师们有所启发。 一、课标定位 【郑坛】梁老师，您说当我们面对一个新的课题，要开始教学设计的时候，我们首先应该思考哪些问题呢？ 【梁侠】在现实中，我们经常遇到这样的情况，就是开始备课的时候，我们先上网查找资料，看看有什么有意思的案例、材料，然后再按照书本知识把这些案例、材料给它串起来就可以了。但是这种备课模式实际上是很不完整的。最重要的问题就在于，这种备课模式没有研究“两头”，我说的这个“两头”，一个是“上头”，我指的是课程标准、课程理念；一个“下头”，指的是学情。研究课程标准、课程理念是贯彻国家教育方针的体现，是政治课必须承担的。而学情呢，是教学的起点，是我们教学为之服务的对象。所以说，当我们备课的时候，不能仅从老师的理论出发、从书本逻辑出发，而是要考略多个主体：国家、教师、教材、学生。我们必须认真研究课程标准，认真思考课程理念，当然更要认真研究学情。 【郑坛】就我执教的这节课来说，最开始的时候，我也是犯了梁老师刚才批评的这种毛病，只是一味的去找材料，后来发现，搜集了那么多材料就是没有中意的，也没有逻辑线索，非常困惑，不知道到底把宽容讲成个什么样。后来，我静下心，重新研读课程标准。最终，还是在课程标准中找到了灵感。 课标讲到品德课要帮助学生处理好三个关系，或者说是三个圈：自我与自我，自我与他人，自我与国家、社会。那么宽容是在讲交往美德，是围绕交往问题展开的，所以很明显，宽容这种品质是属于正确处理“自我和他人”这个圈。也就说，我们讲宽容的目的应该是服务于“正确处理自我与他人关系”的。我看到这以后，就恍然大悟，我这节课讲宽容，那么整个课的目标指向就应该是“正确处理自我与他人关系”。有了这个指向，整个课就有灵魂，有了方向，就是不就宽容讲宽容，而是以宽容来讲“自我与他人关系”。也就说，这节课的理论起点是“宽容”，目标终点是“和谐的自我与他人关系”。有了这个大思路，也就回答了一个最基本的问题“我这节课到底想讲成什么样”、“这节课到底有什么用”。 从学情来看，由于当时我是在湖南执教，要和当地的学生合作，不是自己的学生，也通过各种途径对当地学生的特点进行了解。比如，我在课堂上虚拟的情景发生在学生寝室内。所以我们就提前摸清了当地学生是否住宿，当地学生住宿很普遍，所以我们就保留了这个情景设置，否则就要更换。再有，我们虚拟学生的时候，尽量使用男生女生都可以用的名字，避免学生判断出是男生或是女生寝室，导致异性学生不好意思发言。再有，课堂教学之前，我引用了长沙岳麓书院的名言“惟楚有才，于斯为盛”。既可以拉近与当地学生的距离，也有利于鼓励学生发生发言的积极性。宗旨在各个方面各个环节都充分考虑了当地学生的特殊性，尽量采用他们熟悉的生活情景，他们熟悉的教学语言，应该说充分了考虑了学情。 二、逻辑梳理 【郑坛】梁老师，您看，我们在研读了课标、调查了学情以后，找到了我们要解决的问题，课堂起点和终点找了以后，下面我们一般要思考什么问题呢？ 【梁侠】课堂大方向找到了，或者说你这节课到底要解决什么问题找到了，下面就是在起点和终点之间要铺路搭桥。也就是要找到实现你这个最终目标的逻辑线索。这个逻辑线索非常重要，没有逻辑，你的一切材料再好也没有用武之地，因为一切材料都要服从逻辑。 我们所说的课堂逻辑一般是两条逻辑，一条是理论逻辑，一条是学生的生活逻辑，这两条逻辑要有机的统一起来，也就是马克思讲“历史和逻辑”的统一。但是这两条线索不总是完全一致的，有的时候生活逻辑不一定符合理论逻辑，这个时候，我们要使理论逻辑服从生活逻辑，知识理论要为学情服务，不能反过来。这要发挥我们老师的创造性，力争使理论逻辑和生活逻辑巧妙地统一起来，这样我们的课堂行进就会有了强力来推动，讲课如顺水推舟。反之，如果学情调查，生活逻辑没找到，或者不顺畅，学生就容易糊涂，因为他从生活经验体会不出我们讲的知识道理；如果理论逻辑不顺畅，那么老师自己讲课都会觉得别扭。如果两个逻辑不统一，理论逻辑和生活逻辑不一致，那么学生的学习就会和老师的讲解产生冲突，学生很可能不认可老师的观点。因此，我们必须力争使两条逻辑有机地结合起来。 【郑坛】非常感谢梁老师。就我执教的这节课来说，梳理逻辑线索的过程也是非常痛苦和漫长的。几经周折才梳理出两条线索。其实我最先成型的不是生活逻辑，而是理论逻辑。我当时的逻辑突破口是把宽容这个概念在理论上分解为四个层面，按照由低到高到底分别是面对差