第8讲中国古代的蒙学.pptVIP

;蒙学，是启蒙之学的简称。 相当于现在的小学教育阶段。 “蒙以养正，圣功也” ;一、研究蒙学的意义;二、传统启蒙教育的使命;三、传统蒙学中的教师; “乡邦群黎依信仰望，已崇若嵩岳，戴为一方文宗，奉为当代圣贤。” “世人向以三家村村夫子之孤陋寡闻、抱残守缺而轻藐之，无人究心于其行径。殊不知彼等虽仕途无缘，似已百无一用，但多拘谨自爱，乐天知命，安分守己，虽不得志，多能独善其身，以淑世任事为怀，以承担民间风教为己任，实乡曲之导师，地方之柱石，一方文教之重镇。其影响之普遍深远，并不下于大圣大贤。”;四、蒙学教材的发展;（一）西周、秦汉、魏晋南北朝时期;《急就篇》 ;开篇自序： “急就奇觚与众异，罗列诸物名姓字，分别部居不杂厕。用日约少诚快意，勉力务之必有喜”。 篇末歌颂汉德： “汉地广大，无不容盛；万方来朝，臣妾使令。边境无事，中国安宁。百姓承德，阴阳和平。风雨时节，莫不滋荣。灾蝗不起，五谷孰成。圣贤并进，博士先生”。 ;《千字文》 ; 开篇： 天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。 寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。 云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。 剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。;（二）隋唐五代时期;（三）宋元明清时期;综合性蒙学教材。《三字经》《幼学琼林》 伦理道德教材。 韵语体——《弟子规》《女儿经》《教儿经》 散文体——《童蒙训》《童蒙须知》《小学》 小儿语体——《小儿语》《续小儿语》 格言谚语体——《增广贤文》《名贤集》 故事和图画——《二十四孝图说》;介绍历史知识的教材。《咏史绝句》《叙古千文》 介绍属对知识的教材。《对类》《声律发蒙》 诗歌诵读教材。《神童诗》 识字教材。《百家姓》《字课图说》 介绍名物和科技知识的教材。《名物蒙求》 《算学启蒙》;《三字经》 ;人之初，性本善。性相近，习相远。 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 养不教，父之过。教不严，师之惰。 子不学，非所宜。幼不学，老何为。 玉不琢，不成器。人不学，不知义。 为人子，方少时。亲师友，习礼仪。;《声律发蒙》 ;《增广贤文》 ;观今宜鉴古，无古不成今。 酒逢知己饮，诗向会人吟。 相识满天下，知心能几人。 钱财如粪土，仁义值千金。 易涨易退山溪水，易反易覆小人心。 逢人且说三分话，未可全抛一片心。 有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。;《弟子规》 ; 开篇总叙：弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。 （入则孝，出则悌） 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒； 父母教，须敬听；父母责，须顺承。 （谨而信） 衣贵洁，不贵华；上循分，下称家； 对饮食，勿拣择；食适可，勿过则。 （泛爱众而亲仁） 凡是人，皆须爱；天同覆，地同载； 行高者，名自高；人所重，非貌高。;我国传统蒙学教材的特点