透视描写文学意境的形式基础.PDFVIP

２０１７年 ３月 重庆邮电大学学报（社会科学版） Ｍａｒ．２０１７ 第 ２９卷第 ２期　ＪｏｕｒｎａｌｏｆＣｈｏｎｇｑｉｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＰｏｓｔｓａｎｄＴｅｌｅｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎｓ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅＥｄｉｔｉｏｎ）　Ｖｏｌ．２９Ｎｏ．２ ＤＯＩ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１６７３８２６８．２０１７．０２．０１９ 透视描写：文学意境的形式基础 付　骁 （沈阳师范大学 文学院，辽宁 沈阳 １１００３４） 摘　要：从纪昀和王国维对“意境”的使用来看，意境源于诗人的眼前实景。诗人用语言符号将眼前的“难状之 景”再现出来，读者由此想象出具有景深效果的视觉景观。意境对应的语言表达方式是描写，景是其摹仿对象， “阔远”和“如画”是其美学特征。诗人运用的透视描写是文学意境生成的形式基础，相反，议论和叙述等语言 表达方式达不到这种效果。意境可分为“视错觉”式、“门窗借景”式和“平面重叠”式三种类型。意境和“不 隔”“诗要显”等诗歌理论的核心均为“状难写之景如在目前”。中原战乱催生了中国山水诗，南方“如画”的山 水景观是意境生成的现实基础。中国现代学者对艺术品形式的轻视和对“形似”的恐惧导致了意境的泛化，虽 然这能使读者远离偶像崇拜，但同时也使后者忽视了对文学作品的直观体验。现代读者没有必要在意义的问 题上纠缠不休，体验到在语言中栖居的乐趣就是审美活动的理想境界。 关键词：意境；可视性；透视描写；如画；偶像崇拜 中图分类号：Ｉ２０６　　　　　　　　　文献标识码：Ａ 文章编号：１６７３８２６８（２０１７）０２０１２１０８ 　　目前学界对我国文论独创范畴“意境”的研究 维为考察个案，分析了两人明确称之为??境的相 处于停滞状态。根据以往研究成果，意境的源出 关作品，得出了其内涵是崇高美和天然美的结论。 处是伪托王昌龄的著作《诗格》。但是，作者只提 应该说，寇鹏程教授的结论符合纪、王二人的原 出了概念，到底哪些诗作或诗句符合这个标准则 意。但是，从美学风格的角度去阐释意境仍然没 语焉不详。这就导致了后学对意境诗歌的具体特 有划出清晰的界限，即某诗篇是或不是意境之作。 征不甚 明 了，大 家 也 只 能 停 留 在 整 合 中 国 古 代 而且，如果意境既可以是崇高美，又可以是天然 “意”和“境”相关理论资源的基础上进行再阐发 美，那任何一个诗人或诗论家都可以赋予其新的 的研究层面。最近比较有建设性的文章是寇鹏程 内涵，久而久之意境便什么也不是了。此外，历代 教授的 《意境研究存在的问题与意境的真正内 学者在解释意境的时候，大多会从场外征引古代 涵》［１］９２９６。在此文中，作者立足于意境的 “使用 诗人关于“情”和“景”的论述，似乎意境就是“情 史”，以自觉将其作为批评术语使用的纪昀和王国 景交融”的同义表述。为了准确理解和解释意境  收稿日期：２０１６０５０６ 基金项目：沈阳师范大学校内项目：中国文学图像化的历史与理论（ＸＮＷ２０１６００８） 作者简介：付　骁（１９８６），男，重庆人，讲师，文学博士，主要从事文学与图像关系研究。