2015-2016学年人民版必修三：1.2汉代儒学作业.docVIP

2015-2016学年人民版必修三：1.2 汉代儒学 作业 一、选择题 1“书籍被烧残,其实还在其次,春秋末年以来,蓬勃的自由思索的那种精神,事实上因此而遭受了一次致命的打击。”郭沫若的这一说法(　　) A.正确评价了百家争鸣的影响 B.揭示了独尊儒术的消极后果 C.批判了文化专制主义政策 D.本末倒置,没有抓住矛盾的主要方面 解析:“书籍被烧残”以及“蓬勃的自由思索的那种精神”遭受致命打击,反映了文化专制主义政策的严重危害,故C项符合题意;A、B、D三项均与题干材料中的信息不符。 答案:C 2《春秋繁露》曰:“大富则骄,大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄,贫者足以养生而不至于忧,以此为度而调均之,是以财不匮而上下相安,故易治也。”在此,董仲舒提出的治国理念是(　　) A.上下相安利国益民 B.强制去富以抑其骄 C.竭力济贫以抚其忧 D.劫富济贫以均贫富 解析:由题意可知董仲舒的理念是让富者富而不骄,让穷者能够生存,这样上下就能够相安,国家也就容易治理,因此A项符合题意。材料只说让富者贵而不骄,让贫者足以养生,并未涉及“强制去富”“竭力济贫”和“劫富济贫”,B、C、D三项错误。 答案:A 3董仲舒在论证“人性与教化”的关系时写道:“天生民性,有善质而未能尽善,于是为之立王以善之,此天意也。”可见,他把教化民众的权力和责任首先归于(　　) A.圣人 B.儒者 C.官吏 D.帝王 解析:根据材料“天生民性,有善质而未能尽善,于是为之立王以善之”,可知立王以使民尽善,此处的王即封建帝王。故D项正确。 答案:D 4董仲舒提出:“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”这一思想主张有利于(　　) A.宣扬变法革新思想 B.神化专制君主权力 C.防止皇帝实行暴政 D.加强中央集权统治 解析:董仲舒主张“罢黜百家,独尊儒术”,旨在用文化的“一统”巩固政治的“一统”,故D项符合题意;A、B、C三项均与题干材料中的信息及其内涵不符。 答案:D 5古代某思想家认为:臣民只有将自己依附于君王,融化于群体之中,个体的生命才有价值、有意义。怎样才能做到呢?他进一步回答说:崇教化、立官学、察举征辟、建立文官之制。这位思想家很可能是(　　) A.韩非 B.朱熹 C.董仲舒 D.黄宗羲 解析:“察举征辟”是西汉的选官制度,由此判断答案为C项。 答案:C 6从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的转变体现了(　　) ①中央集权的强化　②思想控制的加强　③“大一统”局面的形成　④儒家以外各学派的消亡 A.②④　 B.①②④ C.①③　 D.①②③ 解析:本题解答时应从百家争鸣到“独尊儒术”的转变原因、影响等方面作出恰当分析,同时还要正确理解两者分别所处的时代背景与各自的主要特征,明确西汉的“罢黜百家”并不等于消灭各家,由此可知④错误;①②③都符合题干要求。 答案:D 7公元前124年,汉武帝在长安创建太学。当时,太学设立的影响不包括(　　) A.结束了各学派平等竞争局面 B.改变了大官僚垄断官位现象 C.是儒学教育开始官方化的标志 D.带动了民间积极向学的风气 解析:太学是我国历史上最早的国家培养政治管理人才的官立学校,一些社会中下层人士得以有入仕的机会,有利于文化的传播,故排除B、C、D三项;A项是“罢黜百家,独尊儒术”产生的影响。 答案:A 8《剑桥中国史》写道:“在唐代,科举考试不过产生一批官僚精英分子而已……其中大部分人……都来自书香门第。在唐朝灭亡以前,这种情况没有改变。”这一现象反映了(　　) A.唐代没有实行过科举制 B.科举制有利于人才选拔 C.察举制的影响依然存在 D.应试士人熟知儒家经典 解析:科举考试选拔的“官僚精英分子”“来自书香门第”,说明科举制吸纳了有较高文化素养的士人从政,故B项符合题意;A、C两项均与史实不符,D项与题干材料无关。 答案:B 二、非选择题 9阅读下列材料: 材料一　臣愿陛下兴太学,置明师,以养天下之士,数考问以尽其材,则英俊宜可得矣。今之郡守、县令,民之师帅,所使承流而宣化也;故师帅不贤,则主德不宣,恩泽不流。 ——《汉书·董仲舒传》 材料二　熹平四年,东汉灵帝令蔡邕(官拜郎中)等以隶书书写《易》《书》《诗》《仪礼》《春秋》《公羊传》和《论语》,刻于碑石上,作为官方教材,立于太学,史称“熹平石经”。 ——《中国古代史简编》 请完成: (1)结合材料一指出董仲舒建议汉武帝兴办太学的目的,并联系所学知识说明其背景。 (2)依据材料二概括说明汉代教育的特点,并分析汉代教育发展在当时的社会作用。 解析:第(1)问可结合材料一中“以养天下之士”等信息进行概括,“背景”需要从政治局势、文化状况等方面进行思考;第(2)问中的“特点”可结合材料二中“作为官方教材”等信息进行归纳,“社会作用”应从政治影响、文化影