2016-2017学年人教版选修二1.1西方专制主义理论学案.docxVIP

学案1　西方专制主义理论 [课标要求]　了解托马斯·阿奎那“君权神圣”和英国国王詹姆士一世“君权神授”等君主专制思想的主要内容，认识君主专制统治产生的理论基础和历史背景。 一、阿奎那的“君权神圣” 1．背景 (1)西欧进入封建社会后，基督教会占据精神和政治主宰的地位。 ①教会既拥有宗教权力又拥有世俗权力，甚至凌驾于世俗权力之上。 ②神学家们竭力宣扬专制理论，把君主权力的来源归于神，归于天。 (2)王权不甘心屈尊于教权之下，与其进行了长期的斗争。 ①教会与反教会的斗争在意大利最为激烈。 ②13世纪的意大利，随着城市的大量兴起，世俗社会的力量不断壮大，神学权威受到严峻挑战。 [概念辨析] (1)专制：是民主的反义词，指最高统治者拥有无限制的权力，以自己的意志对国家实行独裁统治。专制是一种政体形式。 (2)专制主义：指维护专制统治的学说或理论。 2．目的：维护教会的神权统治。 3．主要内容 (1)体系的创建 ①地位：阿奎那创建的神学思想体系，代表了西方中世纪神学思想发展的顶峰。 ②著作：有“神学之王”之称，撰写有《反异教大全》《论君主政治》和《神学大全》。 ③成就：运用古希腊哲学来论证神学的合理性，创立了“宇宙秩序论”基督教神学体系。 (2)主要观点 教会与国家的关系国家是上帝的产物，所以教会高于国家，罗马教皇高于国王宣扬君权神圣天上和人间的一切权力都来自上帝，君主的权力是上帝通过教皇授予的鼓吹君主专制中央集权的政府或君主政体是最好的政府形式，国家最好让一个君主进行统治[教材互补] 阿奎那的理论 ……他认为，国家是人的理性的产物，但人的理性来源于上帝的理性，从根本上说，国家和君权都是上帝的创造物，是神授予的。因此，阿奎那认为：代表上帝意志的教会高于国家，罗马教皇高于世俗的统治者。(人民版) 托马斯·阿奎那(约1225－1274)是中世纪著名神学家。他把理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神圣”说。(岳麓版) [名师指津] 在近代早期的西欧，君主专制的加强有其必然性，因为资本主义发展需要王权保护；而国王结束分裂割据需要市民阶层(主要是资产阶级)的物质支持。所以国王与新兴资产阶级结成对抗天主教会和封建割据势力的同盟，专制王权也因此得以强化。 深化探究 材料一　在中世纪的欧洲，早期的奴隶制民主政治被封建的专制统治所取代。世俗封建主与封建的天主教会成为了新的统治阶级。右图是几个世俗政权国王(皇帝)的王冠(皇冠)，王冠(皇冠)是国王(皇帝)权力的象征。 思考 图中的这些王冠(皇冠)有什么共同特点？这说明了什么问题？ 答案　象征封建天主教会的十字架处于王冠(皇冠)的最顶端。说明了当时教权高于王权，国王的权力受到教皇权力的制约。 材料二　见右图 思考 (1)图中人物在西方专制理论方面具有怎样的地位？代表作有哪些？ (2)阿奎那宣扬“君权神圣”的依据是什么？他的神学体系的实质是什么？ 答案　(1)是一位基督教神学家，他创建的神学思想体系，代表西方中世纪 阿奎那 神学思想发展的顶峰，有“神学之王”之称。 (1224－1274) 代表作有《反异教大全》《论君主政治》和《神学大全》。 (2)依据宗教权力至上的基督教理论。实质是维护封建王权、神权的工具。 二、詹姆士一世与“君权神授” 1．背景 (1)国际：随着资本主义的萌芽和发展，新兴资产阶级和包括教会在内的封建势力旗鼓相当，西欧近代早期君主专制统治应运而生。 (2)英国国内：在都铎王朝统治时期，专制王权空前强大，与资产阶级和新贵族之间的矛盾日益加深。 2．目的：稳固自己的专制统治。 3．主要内容 (1)继承“君权神圣”思想，鼓吹君主专制，宣扬君权神授、王权至上的专制主义理论。 (2)认为国王的权力来自上帝，因而拥有至高无上的绝对权威，国王只需对上帝负责。 4．实践 (1)竭力压制议会，反对议会对王权的任何限制。 (2)对人民横征暴敛，对清教徒实行宗教迫害。 5．影响 (1)触犯了资产阶级和新贵族的利益，引起英国国内关于“王在法上”还是“法在王上”的争论，引起议会与国王之间的尖锐对立。 (2)查理一世继位后，英国社会的各种矛盾进一步激化，导致资产阶级革命的爆发。 [名师指津] “君权神圣”和“君权神授”思想产生的社会条件是什么？ 这两种思想都是当时的社会经济、政治状况的反映，即社会存在决定社会意识。 (1)在中世纪的欧洲，基督教是占支配地位的意识形态，虽然主张教权高于王权，但基督教仍要为现存的政治秩序辩护，因此就从神学角度肯定了君主统治的合法性。 (2)中世纪以来，封建君主专制形成并日益强化，而随着社会的进步，王权也日益受到来自社会各方面的冲击，一些思想家和封建君主也必然起来为王权辩护。 [教材互补] 詹姆士一世的理论 他写过几篇论证君权神授和君权无限的文章，宣扬