第1节有关楚文化.pptVIP

吾以为凡为中国人者，须获有欣赏楚辞之能力，乃为不虚生此国。 ——梁启超《要集解题及其读法》;楚辞研究;主要内容;第一章 有关《楚辞》;第一节 有关楚文化;;楚文化： 先秦时期楚人所创造的物质文明和精神文明的总和。 ;《左传·昭公十二年》楚灵王称赞楚国的左史倚相： 是良史也，子善事之！是能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。 ; 由于文献资料的不足，楚人从“筚路蓝缕、以处草莽”走向辉煌文明的艰难历程，以及一些重要历史人物的姓名、生平都晦暗莫明,甚至于淹没无闻。 ;汉初，楚文化一度风靡全国。项羽《垓下歌》、刘邦《大风歌》、刘彻《秋风辞》等，都是很地道的楚辞。 用楚地方言歌唱、楚地音乐伴奏的楚歌，便成为社会上、特别是宫廷中最为流行的歌谣。 ;秋风起兮白云飞 草木黄落兮雁南归 兰有秀兮菊有芳 怀佳人兮不能忘 泛楼船兮济汾河 横中流兮扬素波 箫鼓鸣兮发棹歌 欢乐极兮哀情多 少壮几时兮奈老何 ——汉武帝《秋风辞》;帝（刘邦）曰：为我楚舞，吾为若楚歌。 鸿鹄高飞，一举千里。 羽翼已就，横绝四海。 横绝四海，又可奈何。 虽有矰缴，将安所施。 ——《汉书· 张良传》;司马迁《史记》：《屈原列传》《五帝本纪》《楚世家》《张仪列传》 刘向：《新序》《说苑》《列女传》 韩婴：《韩诗外传》;汉以后的研究成果：;楚人、楚文化的来源，学术界有多种不同看法，较有代表性的有： 东来说 西来说 土著说;一、东来说;二、西来说;姜亮夫: 楚人与周人同为夏后，夏起于西北，而后分为两支：一支沿黄河东来，与殷商战于伊水、洛水之间，战而胜之，并发展壮大，遂有周之八百年天下；一支沿汉水南下，与三苗杂居融和，即为后来之楚国。 杨宽《中国上古史研究》中的说法相通。 ;西来说的主要理由： ;姜亮夫《楚辞今绎讲录》: “高阳”应是地名，在我国古史中，以“高阳”为名的，现在可查出的有三处：（1）河南的开封、郑州之间；（2）湖北的秭归至江陵一带；（3）青海与甘肃之间。以上三处，今仍有‘高阳’的地名，别处还未发现有此古地名。;其次，屈赋中刻骨铭心、挥之不去的“昆仑情结”;三、土著说;《招魂》中“些”字，据考证与苗族招魂曲句末语气词发音相似； 楚官“莫敖” 苗族图腾“犬”（獒）；楚图腾为羊;综上所述： “东来说”的楚文化界说，主要是为其浓厚的巫祭特色寻找文化之源； “土著说”的楚文化界说，也是为了寻找其不同于或者说是滞后于中原文化的社会形态的原因。 楚文化：不是单一的芈姓氏族的文化。应是西源东流，并融合当地土著风俗文化形成的。;楚发源于昆仑山麓，东迁到达中原地区 楚人先到北楚丘，后到南楚丘，又西上到周，鬻熊见周文王。 成王时，曾孙熊绎被封于江汉之间，姓芈氏，居丹阳，遂建国。;《左传》中有关楚丘的记载： 1、河南滑县东面，即北楚丘 2、山东曹县东南，称南楚丘 ;芈姓氏族最早与夏、商、周接触，因此受到夏文化、商文化、周文化的影响。 二十世纪50年代中期在信阳长台发现大批楚文竹简 1973年，湖南长沙出土一幅罕见的帛画;《人物御龙》的帛画，1973年出土于长沙子弹库楚墓,纵37.5厘米,横28厘米。画面正中绘一侧身执缰的男子,头戴高冠,身穿长袍，腰佩长剑,正驾御着一条状似舟形的长龙。龙首高昂,龙尾上翘,龙身平伏供男子伫立,龙尾上部站着一只长颈仰天的鹤,龙首下部有一向左游动的鲤鱼,人物上方正中画一华盖。 ;