“鱼我所欲也”复习.pptVIP

复习;复习目标; 本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，名轲，战国时期邹人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，有“亚圣”之称，与孔子并称“孔孟”。还学过他的文章有《得道多助， 失道寡助》《生于忧患，死于安乐》 “四书”：《孟子》《论语》《大学》《中庸》;箪（dān） 蹴（cù） 羹（gēng） 死亦我所恶（wù ）;故患有所不辟也 “辟”通“避”，躲避。 所识穷乏者得我与 得：通“德”，感激。 与：通“欤”，语气词。;二者不可得兼： 同时占有。 故不为苟得也 这里指“苟且偷生”。苟，苟且，随便。得，指拥有生命。 故患有所不辟也 患：祸患，灾难。 如使人之所欲莫甚于生 假如，假使。 贤者能勿丧耳 丧，丧失。耳，罢了。 蹴尔而与之： 踢。;万钟则不辩礼义而受之： 指高官厚禄。 万钟于我何加焉：有什么益处。 妻妾之奉：侍奉。 是亦不可以已乎 停止，放弃。 此之谓失其本心：本性，天性。 向为身死而不受 从前，过去。;1、舍生而取义者也. 舍弃生命而选取道义。 2、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 假如人所想要得到的东西没有超过生命，那么凡是可以求得生命的，什么手段不可用呢？ 3、所识穷乏者得我与？ 所认识的贫穷的人感激我吗？ 4、此之谓失其本心。 这就叫做丧失了人的本性。 ; 5、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。 ?? ? 6、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。??  7、二者不可得兼，舍生而取义者也。?? 8、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。;擂台一;论点（设喻）鱼——熊掌 舍生取义;擂台二;1、文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？ ;2、孟子说：“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”此处的“大丈夫”与文段中的“　 　　”这个词的含义相同。;3、“此之谓失其本心”中的“此”指代什么？;4、请说说“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指什么？ ;5、简要概括作者在第③段中阐述的观点。 ;拓展延伸显身手;拓展延伸显身手;拓展延伸显身手;示例：（1）生命诚可贵，??义价更高。在生与死的考验面前，我们应该舍生取义。如刘胡兰，在敌人的铡刀面前，决不吐露党的秘密，用青春传承了舍生取义，用无畏谱写了英雄赞歌。 （2）生命只有一次。面对诱惑和考验，我们既需要珍爱生命，同时应该用智慧去维护“道义”。如①湖北青年周冲，为了营救被卡悬空的女童，急中生智，巧妙借助防护栏，冒着生命危险，用顽强的毅力托举女童，展示了平民英雄的义举。 ②鲁迅先生，用100多个笔名，与敌人斗智斗勇，既保全了自己，又和敌人进行了坚决的斗争，捍卫了正义和真理。;南宋末年文天祥抗敌失败被捕后，面对元朝威逼利诱，毫不动摇，视死如归。 朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。 ;小试牛刀;1．文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（2分） 对比论证法。 强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）。 2．孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答。（2分） 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心）