2014-12-23 社会学理论.pdfVIP

《社会学理论》 2014-12-23 15:13:20 1.符号意义来自于符号系统内部，而不是所指 2.结构主义者是相对封闭的，后结构主义者以历时态为重要，组成要素、组成系统的 符号在不停发生变化，不同系统之间的比较变得困难 3.传统符号论（实在论）：符号意义来自于它的指涉，和外部事物相对应， 结构主义（索绪尔）：意义还是唯一的，可以把握的，否认理论是对外部的简单再 现。 后结构主义：每一个符号的意义都是不确定的，多元的，多样性的， 【德里达：意义有本身来源，否认意义的确定性】 罗兰·巴特 （Roland Barthes） 早期是结构主义转向了后结构主义 黑人士兵向国旗敬礼：韩旭意指是不确定，间接意义是可以多种解释 《批评与真理》，一个文本表面上看有确定意义（否则没法与别人沟通），但是象征 意义并非唯一，文学语言就是超出了字面意义的象征语言。文学语言永远是一种复调 语言， 《作者之死》，作者不过是一个抄写者，作品的意义并不是作者想告诉我们的意义 （一个意义不管是字面意义还是含蓄意义都应该作者想告诉我们的意义，并且以此来 甄别真伪），否认作者是意义的来源，任何一个文本都不是孤立的存在。不可能有纯 粹的原创，任何文章都要有例证、引文， 都是以直接或者间接的方式来转达前人的思 想，任何都不是一个固定作者完成的，是一个多维度空间多种文本的交织，充满凌乱 源头的混合物。不存在一个终极所指，不存在一个固定的意义。 1 《社会学理论》 罗兰·巴特不在寻求统一的深层意义的结构，以往都是不注重读者而注重作者，罗 兰巴特也并不是要把作品的意义解释权交给读者，因为阅读也不是一个简单的接受意 义的过程。在阅读的过程中我们的力量与文本的力量在不停地搏斗，理性的逻辑和象 征的逻辑扭作一团。文本之间意义是互相渗透的，互文性。 文本的意义在于文本及文本所处的网络自身之中．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． （罗兰·巴特） 阅读和写作都是在遵循一定规则，规则来自于广阔的文化空间。In a word , 作品 的意义不在于作者，也不在于读者，而在于作品本身，但不是孤立的作品本身，而是 各种文本的交织。 《S/Z》（1970） 巴特解读的小说，巴尔扎克：《萨拉 辛》 我和女伴去参加舞会，看到一个穿着怪异的老头，引起了女友的好奇，女友问我 这是谁？ 我给女友讲述，有一个相貌丑陋但是才华横溢的雕塑家叫做萨拉辛，萨拉辛喜欢 上一位美好的女演员叫做赞比内拉，萨拉辛追求赞比内拉，最后却发现赞比内拉是一 个阉人，他奇迹愤怒，想杀死赞比内拉，最后被她的经纪人制止。 等我讲完这个故事，告诉女友这个老头就是赞比内拉，女友拒绝我的爱意，独自 离开了…… 巴特把这个完整的文章划分为 561 个阅读单元，切割划分带有偶然性，根据其含 蓄意指，含蓄意指密度大，就会划分的多。 切割前： 切割后： 帮助我们解释意义的符码： ① 阐释符码：构成一个谜并使之解开，诠释 ② 意素符码 ③ 象征符码 ④ 情节符码 ⑤ 文化符码 经过解读，整个小说变得碎片化，复数化，读者的思绪被不断地从原来的故事情境中 拉扯出来，循着五种符码类型所指的痕迹向四面八方伸展。文本的意涵也因此而朝着 不同的方向滑行开来。不复获致一种元意义。 2 《社会学理论》 PS: 伽达默尔、德里达、巴特（后现代诠释学）。从不同方式来说意义具有多元性， 否定传统诠释学的观点（意义来自于作者）。 结构主义 VS 后结构主义 传统诠释学