第2课战国时期的百家争鸣课件5（岳麓版必修3）.pptVIP

第2课 战国时期的百家争鸣;导入;《诸子集成》书影;孟子、荀子与儒家;孟子;山东邹城孟子故里牌坊 ;《孟子》书影; 地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝、悌、忠、信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰仁者无敌，王请勿疑。 ——《孟子·梁惠王上》; 君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。 ——《孟子·尽心上》; 水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。 ——《孟子·告子上》; 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ——《孟子·滕文公下》;《四书》书影;孟庙亚圣殿（位于山东省邹城市）;荀子;《荀子》书影;荀子言论; 人之性恶，其善者伪也。 今人之性，生而有好利焉；顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。 ——《荀子·性恶》;墨子与墨家;墨子;《墨子》书