物质世界客观存在.pptVIP

第一章 世界的物质性 及其发展规律;第一节;一、哲学和哲学的基本问题;　　古希腊哲学家赫拉克利特(Hemclitl1s,约544一483年B.C.)最早用了“爱智慧”这样一个词来替代“哲学”。;“爱智慧”中的“爱”是指事物之间的和谐一致、相互适应的意思。 ; 用一句中国哲学的术语来说,“智慧”颇有些类似“万物一体”。所以“爱智慧”在赫拉克利特那里,就是指人对万物(一切存在者)合而为一的一种和谐一致的意识。如果可以用中国哲学的术语来解释,“爱智慧”大致类似中国传统哲学所讲的“天人合一” 。;马克思（Karl Marx，1818－1883 ）; 一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。 理论思维仅仅是一种天赋的能力。这种能力必须加以发展和锻炼,而为了进行这种锻炼,除了学习以往的哲学,直到现在还没有别的途径。 ; 除非哲学家成为这个世界的王，或者我们现在称之为王和统治者的人真正成为哲学家，否则，国家的灾难，人类的灾难将没有尽头。 　　－－柏拉图《理想国》;（一）什么是哲学;自然界——自然观;自发的世界观 如图腾祟拜、盲目地信神信鬼等。 自觉的世界观 如宗教、信仰等;宗教也是一种世界观 如现在世界各国普遍使用的每周 七天的计时方法，就起源于西方 宗教对五彩缤纷的世界的解释 ——创世说。;创造了光：使昼夜分开;创造了空气和水;创造了青草、蔬菜、树木;创造了日月星辰;创造了空中飞的鸟;创造了动物、昆虫、人;至此，天地万物造齐了，该休息了，这就是星期天;其次，哲学是系统化的世界观。;——哲学既是世界观又是方法论;（二）哲学的基本问题;1、思维与存在、精神与物质谁是第一性、 谁是第二性的问题，即谁是世界的本原。;一元论;二元论;2、思维与存在的同一性问题;产生不可知论的主要原因;（三）哲学的基本派别和历史形态;宇宙便是我心，我心便是宇宙 —（宋）陆九渊;漫画:;2、客观唯心主义;讨论：;二、马克思主义哲学以前的物质观;物质是某一种或几种具体的物质形态。;古代朴素唯物主义的物质观;这是古希腊哲学家赫拉克利特，他认为，万物的本原是“火”，世界上的一切都是由火构成的。宇宙的生成过程是“火生气，气生水，水生土，土又还原成火。火生化一切，一切又复归于火”。世界就是一团按一定规律不断燃烧和熄灭的永恒的活火。 ;这是古希腊哲学家德谟克利特，他认为，原子和虚空是世界万物的本原。原子是一种最小的、不可见的、不能再分的物质微 粒；虚空则是原子运动的场所，也是实在的存在。他认为万物是由于原子的大小、形状、次序和位置的不同及其彼此碰撞结合而成的。 ;中国古代哲学之五行说：;中国古代哲学之八卦说：;这是中国宋明时期的哲学家王夫之，他认为，整个宇宙除了“气”，更无他物。他还指出“气”只有聚散、往来而没有增减、生灭，所谓有无、虚实等，都只有“气”的聚散、往来、屈伸的运动形态。 ;共同特点，合理性，局限性分析：;这种观点的合理性在于：坚持以“物”为本， 从自然界自身去探索和寻找世界的物质本 原，主张物质先于精神，把世界理解为客 观的不依赖于人的思想的存在。 这种物质观的本质和方向是正确的，对于 唯物主义物质观的确立奠定了客观基础。;但是，这种物质观也存在明显的局限性： 即它把世界万物归结为某种或某几种可以 感知的具体物质形态，这就把复杂的问题 简单化了，他们对世界观本原的认识只是 一种可贵的猜测，由于当时科学发展的限 制，不可能被科学证实。古代朴素唯物主 义，是唯物主义哲学发展过程中的第一个 历史形态。;自然科学的发展经过中世纪的冬眠之后，在近代出现了新的繁荣景象，一大批科学家（如哥白尼、伽利略、开普勒、牛顿等）以他们的实践和理论推进了科学的发展，从而也以当时科学所达到的水平把哲学的物质观向前推进了一大步。他们关于物质的认识，对当时哲学家的思想有着深刻的影响。; 当时的唯物主义哲学，主要是英国和法国的唯物主义哲学，他们在哲学研究中吸收了自然科学研究的新成果，但同时也吸收了自然科学的研究方法，从而形成了形而上学唯物主义的物质观。; 这是17世纪法国唯物主义哲学家伽森狄。他恢复了古希腊唯物主义哲学原子论的思想，认为宇宙由原子和虚空构成，原子是永恒运动的，虚空是原子运动的场所。世界是物质的世界，“物质是按一定次序结合的、不可分、不可灭的原子的总和。”这一思想可以说是近代形而上学唯物主义哲学对物质的最高概括和认识成果。 ; 伽森狄和霍尔巴赫是17、18世纪形而上学唯物主义哲学的主要代表人物。他们关于物质的观点可以概括为：原子是世界的本原，原子及其属性（如质量不变、广延性、不可分