第1章人生如水,心门即生门.pptVIP

南怀瑾大师——开始人生;第一章 人生如水，心门即生门一、我以我心作游刃; 胡适深知沈从文的学识、潜力和为人，在听说这次讲课的经过后，不仅没有批评，反而不失幽默地说：“沈从文的第一次上课成功了！”后来，一位当时听过这堂课的学生在文章中写道：“沈先生的坦率赤诚令人钦佩，这是有生以来听过的最有意义的一堂课。” 此后，沈从文先后在西南联大师范学院和北大任教。正因为不是“科班”出身，他不墨守成规，而代之以别开生面的言传身教的文学教育，获得了成功。而他那“成功”的第一课，则在学生之中不断流传，成为他率直人生的真实写照。 沈从文的做法正应和了南怀瑾先生的观点。莎士比亚曾经说过，老老实实最能打动人心。一句“我害怕了”，袒露了一代文学巨匠的质朴内心，面对失败不敷衍、不做作、不逃避，能老实可爱地袒露内心的人，当然会得到别人的谅解。 质朴是这个世界的原始本色，没有一点功利色彩。就像花儿的绽放、树枝的摇曳、风儿的低鸣、蟋蟀的轻唱，它们听凭内心的召唤，是本性使然，没有特别的理由。其实生命本该这样的，不用给自己过多的理由去做一些事情，也不要因为做一些事情而找各种理由，就顺其自然，按照自己内心的方向前行便可以了。 曾有一位吟游诗人，他一生都住在旅馆里。他不断地从一个地方旅行到另一个地方。他的一生都是在路上、在各种交通工具和旅馆中度过的。当然这并不是因为他没有能力为自己买一座房子，这是他选择的生活方式。后来，鉴于他为文化艺术所作的贡献以及他的年老体衰，政府决定免费为他提供住宅，但他还是拒绝了，理由是他不愿意为房子之类的麻烦事情耗费精力。就这样，这位特立独行的行吟诗人继续在旅馆和路途中度日。他死后，朋友为他整理遗物时发现，他的遗产仅是一个简单的行囊，行囊里是供写作用的纸笔和简单的衣物；而在精神财富方面，他给世人留下了10卷优美的诗歌和随笔作品。 这位诗人的生活是简单而富有意义的。他的人生是一种去繁就简的人生，没有太多不必要的干扰，没有太多欲望的压迫，有的只是一种简单而又纯粹的人生。南怀瑾先生曾言，人的一生难免会有许多欲望和追求。追求真理，追求理想的生活，追求刻骨铭心的爱情，追求金钱，追求名誉和地位。有追求就会有收获，我们会在不知不觉中拥有很多，有些是我们必需的，而有些却是完全用不着的。那些用不着的东西，除了满足我们的虚荣心外，还会将我们的心灵弄得烦躁不安。就好像带着背包去旅行，装的东西越多，自己的脚步就会越沉重。所以，与其让自己在疲惫与痛苦中前行，还不如放下各种各样的包袱，做最简单的自己。一切用心地生活、做事，如此一来生命也会变得更加轻松和精彩，最起码对自己来说是如此。 生活在世事纷扰的世界里，尔虞我诈让我们多了一些虚伪，钩心斗角让我们多了一些狡诈，世态炎凉让我们多了一些冷漠。所以南先生才说，人之所以苍老是由于受一切外界环境和自己情绪变化的影响，而保持一颗质朴的心，可以让生命永远保持健康，让生命永远保持青春，把自己归与自然，回归生活的原始本色吧。;二、参透梦境，活出人生本色 ; “南柯一梦”的故事恐怕大家都听过，但读来仍别有意味，真正参透梦境、参透人生之人又能有几个？《红楼梦》中甄士隐解释跛足道人的《好了歌》可算是对人生如梦最好的注解：“陋室空堂，当年笏满床！衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在篷窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧？训有方，保不定日后作强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”在这里，南怀瑾先生进一步阐述他的观点，虽然人生如梦，但是并不是说世间人都必须看透人生、无欲无求、隐于山林、潜心修道，而是要在生活过程中且行且珍惜，明白自己生命中最重要的东西，好好享受人生沿途的风景，给自己一份好心情。路边的香花野草已经足够观看，远处的美景则可作为欣赏，没必要一定追上前去看个究竟，也许到了天边尽头，你会发现什么都没有，从前的美景反而全消失了。事实上，很多事物远观比近看要令人心情舒畅得多，奢求反倒成了负担。 金山昙颖禅师，浙江人，俗姓丘，号达观，13岁皈依到龙兴寺出家，18岁时游京师，住在李端愿太尉花园里。有一天，太尉问禅师：“请问禅师，究竟有没有地狱？” 昙颖禅师回答道：“佛祖如来说法，向无中说有，如眼见幻境，似有还无，太尉现在向有中觅无，是无中现有，实在堪笑。如果人眼前见地狱，为何不能心中内见天堂？天堂、地狱都在一念之间，太尉只要内心平静、无忧无扰，自然无惑。” 太尉又问道：“心又该如何平静？” 昙颖答：“善恶都不思量。” 太尉再问：“不思量后，心归何处？”