第1章：训诂简论.pptVIP

训 诂 学;第一章 绪 论;第一节 训诂与训诂学;1、“诂，训故言也。从言，古声。”《说文解字》 2、“训故言者，说释故言以教人，是之谓诂。” 《段玉裁说文解字注》 3、“诂之为言故也，故之为言古也。” 《尔雅义疏》;; 诂者，古也。古今异言，通之使人知也。盖时有古今，犹地有东西有南北，相隔远则言语不通矣。地远则有翻译，时远则有训诂。有翻译则能使别国如乡邻，有训诂则能使古今如旦暮，所谓通之也。训诂之功大矣哉！ ——（清）陈澧《东塾读书记》卷十一; “训”、“诂”二字都是指语言解释，意义相近，经常连用，两字的次序早期不固定。后来次序趋于稳定，逐渐凝固成一个双音词，指的是解释语言的工作以及解释古书语言形成的训诂资料。后来又成为学科名称。;通释语义、解读经书; 注释材料;考证材料：;训诂专书：;二、 训诂学;训诂学与文字学的关系：;训诂学与音韵学的关系：; 汉字是音义形的结合体，三者不可分割。所以在实践研究中文字学、音韵学和训诂学离开了哪一个都无法开展研究。从汉代到清代文字、音韵和训诂都是小学的内容，直到国学大师章太炎改称小学为语言文字学，并确定了其中包括文字学、音韵学和训诂学这三个门类。这样，中国古代的训诂学都是为读经服务的，所以一直处于经学附庸的地位，清代以后训诂学逐渐发展成为一门独立的学科。;第二节：训诂的功用;训诂学与语文教学;（一）贯通古今词义;“去古未远”、“去留自便”、“扬长而去”、“拂袖而去”、“去世”; 1、 “救，止也。” 《说文解字》 ;1、亡命之徒 《说文》：“亡，逃也。” 2、尾大不掉 《说文》：“掉，摇也。” 3、瞻前顾后 《说文》：“顾，还视也。” 4、短兵相接 《说文》：“兵，械也。” 5、运斤成风 《说文》：“斤，斫木斧。” ;（二）辨识异体字;1、“和德气于未生之前，正表仪于咳笑之后” 王符《潜夫论·德化》 2、“曾不可以告咳婴之儿” 《史记·扁鹊仓公里列传》 3、“我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩” 《老子》 ;“罪”和“辠”;古字与今简化字产生了错位，形成了一种新的异体字：;1、节：《说文》：“竹约也。”本义为竹节。 引申义：节日、节气、季节、节拍、节奏、关节、环节、章 节、礼节、节制、气节、节操 2、道：《说文》：“所行道也。”本义为道路。 引申义：途径、方法、技艺、方向、道理、学说、思想体系 3、关：《说文》：“以木横持门户也。”本义关门。 引申义：关闭、关卡、关口、关押、关联、关系、关涉、关心; 同源词指的是音近义通的一组词，是由一个词引申发展而形成的。 1、 连、链 都有“连接”意义。 2、 拦、栏 都有“拦挡”意义。 3、 长、肠 都有“长”义。 4、 延、沿、演、衍、赝 都有“延伸”意义。 5、 刚、钢、杠、扛、抗、强、浆、酱 都有“强硬”意义。 6、扩、括、阔、郭、廓、裹、椁 都有“外、大”意义。 7、扁、秕、瘪、憋、鳖 都有“扁”义。 ;1、“颁白者不负戴于道路矣。” 《孟子·梁惠王上》 2、“斑白者不以其任行乎道路。” 《礼记·祭义》 颁白；斑白——皤白 《说文解字·白部》：“皤，老人白也。” 斑白义为花白，古代称为“二毛”。 “释颁白为斑白，不确。本字本义应该是皤白” ——王宁;二、 训诂学与文献阅读;《诗经·终风》：“终风且暴。”毛传释“终风”为终日风，韩诗释“终风”为西风。王引之《经义述闻》：“终犹既也。” 王引之考求《诗经》词例，发现“终”常常与“且”前后呼应，把这一句解释为“既风且暴”，文通句顺。;1、古书注释往往异说歧出，具备训诂学知识，可以辨析正误，择善而从。 “采采卷耳。”《诗经·周南·卷耳》 “采采” 毛亨、孔颖达、朱熹释为采摘义，动词；戴震、马瑞辰释为鲜明茂盛义，形容词。 考察《诗经》共出现9次。参考其他篇目中这个词语的用法，可以确定应该是形容词。 训诂学常用的方法“揆之本文而协，验之他卷而通”。（王引之《经传释词·序》）;2、古