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第3讲南北朝文学
第一节 南北朝乐府民歌;一、南朝民歌;1、兴盛原因;;2、主要内容、作者 ; 3、吴声 ;《读曲歌》89 首“读”或作“独”,当为不配乐的徒歌之意。
打杀长鸣鸡,弹去乌臼鸟。
愿得连冥不复曙,一年都一晓。
《懊侬歌》“懊侬”即吴语“懊恼”,烦闷愁苦之意。故其辞多悲切之语。
月落天欲曙,能得几时眠。
凄凄下床去,侬病不能言。 ;;《华山畿》今存二十五首,第一首华山少女所唱。
华山畿,君既为侬死,独生为谁施!
欢若见怜时,棺木为侬开。
《神弦歌》共十一种曲,今存十八首。是江南民间的祭神乐歌,起于东吴。但所写神灵往往具有人的姿容和情感,颇类似楚辞中《九歌》。 积石如玉,列松如翠。郎艳独绝,世无其二。
——《白石郎曲》
开门白水,侧近桥梁。小姑所居,独处无郎。
——《青溪小姑曲》;4、西曲 ;《西洲曲》《乐府诗集》收在《杂曲歌辞》(或谓江淹所作);;; 5、南朝民歌的基本特点: ;二、北朝民歌;1、北朝民歌的内容 ;;《木兰诗》;;反映北地风光、游牧生活。
《敕勒歌》
爱情与婚姻 月明光光星欲堕,欲来不来早语我!
——《地驱乐歌》
门前一株枣,岁岁不知老。
阿婆不嫁女,那得孙儿抱?
——《折杨柳枝歌》 腹中愁不乐,愿作郎马鞭。
出入擐郎臂,蹀坐郎膝边。
——《折杨柳歌辞》 ;2、北朝民歌特色;第二节 刘宋元嘉体; 元嘉中,有谢灵运,才高词盛,富艳难踪,固以含跨刘、郭,陵轹(lì)潘、左。
——钟嵘《诗品序》
宋初文咏,体有因革,庄老告退,而山水方滋,俪采百字之偶,争价一句之奇,情必极貌以写物,辞必穷力而追新,此近世之所竞也。
——刘勰《文心雕龙·明诗》
;一、谢灵运;谢氏家产丰厚,因此,谢灵运在任职永嘉、临川及隐居家乡始宁时,经常带领僮仆、门生四出探奇寻胜。游历的经过,便用诗来纪述。
李白《梦游天姥吟留别》:“谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐,身登青云梯。”;(1)捕捉山水景物客观美,不遗馀力勾勒描绘,力图真实再现。
陶 谢
从写意到摹象
从启示性到写实性;潜虬媚幽姿,飞鸿响远音。薄霄愧云浮,栖川怍渊沈。
进德智所拙,退耕力不任。徇禄反穷海,卧疴对空林。
衾枕昧节候,褰开暂窥临。倾耳聆波澜,举目眺岖嵚。
初景革绪风,新阳改故阴。池塘生春草,园柳变鸣禽。
祁祁伤豳歌,萋萋感楚吟。索居易永久,离群难处心。
持操岂独古,无闷征在今。
——《登池上楼》
;;陶渊明与谢灵运;2、结构上,多是先叙出游,次写见闻,最后谈玄或发感喟,常拖着一条玄言的尾巴。(叙事―写景―说理)
;昏旦变气候,山水含清晖。
清晖能娱人,游子憺忘归。
出谷日尚早,入舟阳已微。
林壑敛暝色,云霞收夕霏。
芰荷迭映蔚,蒲稗相因依。
披拂趋南径,愉悦偃东扉。
虑澹物自轻,意惬理无违。
寄言摄生客,试用此道推。
——《石壁精舍还湖中作》;;登江中孤屿;;二 颜延之;;五君咏 其一 阮步兵;三、鲍照; 1、鲍照的乐府
(1)倾泻内心不平,代表寒士对贵族门阀垄断权力、独享荣华的现状提出强烈抗争。把自身体验引伸为对整个社会的认识。以七言乐府《拟行路难》十八首为代表。
钟嵘《诗品》:“才秀人微,故取湮当代.” ; 拟行路难 其一
奉君金卮之美酒,瑇瑁玉匣之雕琴。
七彩芙蓉之羽帐,九华蒲萄之锦衾。
红颜零落岁将暮,寒光宛转时欲沉。
愿君裁悲且减思,听我抵节行路吟。
不见柏梁铜雀上,宁闻古时清吹音。
《将进酒》:
与君歌一曲,请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。;;苏瑞隆《鲍照诗文研究》;对案不能食,拔剑击柱长叹息。
丈夫生世会几时,安能蹀躞垂羽翼?
弃置罢官去,还家自休息。
朝出与亲辞,暮还在亲侧。
弄儿床前戏,看妇机中织。
自古圣贤尽贫贱,何况我辈孤且直!
胡应麟《诗薮》称其“上挽曹、刘之逸步,下开李、杜之先鞭”。
李贺《秋来》:“秋坟鬼唱鲍家诗,恨血千年土中碧。”;拟行路难 其五;;代出自蓟北门行; 2、鲍照乐府诗创作意义
(1)结合汉魏乐府质朴刚健与南方民歌艳丽浅俗
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