《荷塘月色》课件新.pptVIP

荷塘月色;作者简介; 朱自清，是毛泽东称颂的“表现了我们民族的英雄气概”的著名作家、学者、民主战士。;理清作者的感情脉络; 作者不满黑暗现实，追求自由光明，但一时又看不清前进方向，心情苦闷彷徨，思想矛盾复杂。《荷塘月色》正是作者当时生活处境和精神状态真切委婉的写照。;时代背景;赏析主体部分的景物描写;赏析主体部分的景物描写;月光下的荷塘 荷塘上的月色;荷塘;勾画精美语句，体会语言技巧;拟人句;通感句;修辞手法：通感;体会作者运用语言的技巧;拓展阅读之一;的确，在朱自清的这篇散文中，荷塘并非仅仅作为某种自然景色出现，而是有所象征的，“荷塘”在文章中仅是一个符号，在它的背后，是一种传统的文人意识与美感心态；《荷塘月色》也并非只是一篇“现代”散文，而是在意境和审美情趣上流露出明显的古典美的韵味。因此我认为，仅仅说“荷塘”象征着美好与光明未免失之笼统。; 那么，这个展现在月光下的、深深吸引着作者的“荷塘”到底有什么样的象征意蕴呢? 　　首先，从表面上看，“荷塘”代表着六朝时期在水乡盛行的风光旖旎的民间活动——采莲。作者想象中的“采莲”是这样的：“采莲的少年女子，她们荡着小船，唱着艳歌去”，除了采莲的人，“还有看采莲的人”。作者引用了梁元帝《采莲赋》中的话来描述采莲的场面，虽然只是短短的一段话，却将“采莲”这一活动所包含全部审美因素展现了出来：;花叶的鲜艳与繁茂，小船轻摇中的风情无限，女子容颜与体态的美好，男女间的爱恋与情愫的自由传达，采莲人与观赏者共同具有的欢快心情。在日常生活中，文人的这一审美心态和情感往往处于压抑的状态，难以得到充分的满足。“采莲”却提供了一个特殊的机会来使文人们压抑的情感得到自由释放。因此，在文人笔下及其想象中，“采莲”便被极大美化，《荷塘月色》的作者显然也接受了这一传统的美感心态，因而对历史上的“采莲”追慕不已。 ; 其次，从更广泛的意义上说，“荷塘”象征着江南，象征着某种明朗欢快的世间生活。在文章中，当作者追想了六朝时采莲的盛况后，接下来写道：“这令我到底惦着江南了。”这句话实际上流露出文人内心深处千古不灭的江南之梦，因为这种对江南的深情眷念也同样萦绕在无数古代文人的作品之中。在唐诗词里，杏花春雨的江南令人心醉神迷；温柔蕴藉的故事也总是发生在江南。; 古代人的精神世界往往处于一种分裂的状态之中：一方面是忧国忧民的胸怀和建功立业的壮志，这些支持着他们不惮政治的险恶与官场的污浊，辗转于官职的升迁谪降之中，漂泊于羁旅行役的路途之上；另一方面，在积极入世的背后，却深深地埋藏着一个属于个人生活的梦想，这就是孔子所表达过的“浴乎沂，风乎舞雩”的人生理想。范蠡携西施泛舟五湖、白居易中年以后主动要求分司东都、苏轼的“小舟从此逝，江海寄余生”的渴望等都是这一人生理想的表现。; 这一理想的全部内容就是在完全自我的状态下过一种自由闲适的生活。在这种生活里可以除掉道德的枷锁，抛弃社会身份的假饰，可以不必压抑人的本性。传统上，江南是实现这一梦想的最佳场所，因为江南的自然环境和人文环境为这一生活理想的实现提供了适宜的条件。作者《荷塘月色》中的“这令我到底惦着江南”，流露出的也正是文人内心传承已久的生活理想，体现出朱自清在心态和气质上与传统文人的一致性。;在文章中，作者由“荷塘”联想到“采莲”，又由“采莲”而引发了对“江南”的向往，这种向往之情的背后是文人对某种理想生活方式的渴望。这是一个层层递进的象征过程，这一过程所代表的，是文人对理想人生的思考，是个体情志与传统而强大的群体理想的契合。 ; 但在作者的笔下，“荷塘”始终笼罩在一层如烟似雾的轻纱之中，它的美始终是朦胧不明的。这种朦胧首先来自夜色的笼罩；其次是因为水雾的弥漫，文中写道：“薄薄的水雾升起在荷塘里”；第三是因为月色不明朗：“虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照”。月光不仅不能朗照，而且还是隔着树照过来的，使“高处丛生的灌木的参差班驳的黑影”以及“弯弯的杨柳的稀疏的倩影”都落在荷叶上，导致“塘中的月色并不均匀”。;除了光与影带来的模糊以外，荷塘本身还处在重重的包围之中，“荷塘的四面，远远近近，高高低低的都是树”，“这些树将一片荷塘重重围住”。这一系列的描写表明了荷塘与尘世之间的阻隔，说明荷塘的美实际上是远离凡尘的。与此同时，文章也流露出作者心态的迷蒙：月光的特点是“苍茫”，这可以看作是作者迷惘心态的外化；“树缝里漏着一两点灯光，没精打采”，透露出作者心情的无聊；“树色一例是阴阴的，乍看象一团烟雾”，“树梢上是一带远山，只有些大意罢了”，树色与远山的暗淡其实是作者沉闷与压抑心情的折射。; 总之，不论是作者内在的心境还是