1960年代美国民权运动-----黑人民权运动.PDFVIP

篇名： 1960 年代美國民權運動-----黑人民權運動 作者： 許舒涵。國立新店高中。高二 9 班 黃 馨。國立新店高中。高二 9 班 譚筑勻。國立新店高中。高二 9 班 指導老師： 張淑婷老師 1960 年代美國民權運動—黑人民權運動 1 壹●前言 在林肯解放黑奴後至金恩博士提倡民權運動之間這一百年的光陰究竟譜出了什 麼樣的歷史？黑人受到的壓抑又造成了對往後的什麼影響？常常我們針對這些 問題總以官方歷史或我們僅知的部份來回答，但，我們不禁想問，這是最真實的 嗎？ 而黑人以極端激烈的態度爭取民權，期間是否造成傷害？這之中恐怕仍爭 議十足。本組這次將以不同以往的思維透析出不一樣的脈絡。 打從出生即享有平權且自由的生活的我們，實在難以想像受盡侮蔑及屈辱卻不得 發聲的黑人究竟有何感受？他們為自己及後代做的努力讓我們真心欽佩。以下我 們將其奮鬥的過程分為三部份： 1. 1960 年代美國思潮，將對黑人、反越戰、學運和反主流文化進行剖析。 2. 藉由林肯解放黑奴的背景而至黑人的抗爭來介紹 1960 年代的民權衝突。 3. 從近代三位美國黑人的參政來思考黑人的抗爭是否獲得全面的成功。 1960 年代是個激情且激盪著人與權奮鬥的年代。然而為什麼年輕人開始反主流 化？學子們發起的運動想表達什麼？如今的黑人們從過去的奮鬥，隨著時代的變 遷，是否已受到合理平等且普遍的待遇？這些疑問在在迴盪心中，本組想藉由這 次小論文的機緣來表達，自 60 年代思想著手：種族黑人問題、非暴力不合作運 動、金恩博士，至甘迺迪總統支持民權運動、以及近代黑人的參政，將逐一深入 探究，希望能解開至今許多對黑人的迷思，給予更深切的回應。 貳●正文 『1960 年代的美國戰後在富裕下成長的嬰兒潮一代加入社會，他們充滿叛逆、 理想、革命與激情。』（註一），在這激情的年代反映了哪些思想？而最具代表性 的黑人運動潮流造成了何種衝突或蛻變？現今社會對黑人的評價是否與當初奮 爭的權利的精神一致？以下是我們為了解這些疑慮所做的深入探討。 一、1960 年代的美國思想 1、 種族主義解放—黑人 『一九六四年民權法案通過，為美國黑白平等開起重大的一章。』（註二），因而 提高黑人自覺的意識，自此黑人爭取民權的呼聲未曾消減，從解放奴隸身分後， 一直到擁有人權，甚至更進一步的爭取參政的權利，都是種族主義解放後所帶給 黑人且進而激起黑人運動的契機，並使其成為當代的革命先鋒，而此處的詳細分 1960 年代美國民權運動—黑人民權運動 2 析待第二大點再加以論述。 2、反越戰 『大學生向來都是反戰的實踐主義者的主力。……，他們也認為邪惡的戰爭是可 以阻止的。』（註三），這時的戰爭不僅是非面對合法的戰爭且也顯示人性的黑暗 的黑暗面，更使的反抗者更加漠視社會程序。然而其實『反對越戰的人是可以從 殖民時代的宗教和平主義者身上，找到美國反戰的傳統。』（註四），經過多年的 遞嬗後，在這激情的年代把反戰的情緒堆疊至最高，使這種瘋狂的清醒融入了美 國新思想及文化。 2、 學生運動—哥倫比亞大學暴動 『學生運動有賴組織推行，其中以學生民主會……最為重要。……批評美國戰後 政治過分重視物質發展，要求「參與民主」。』（註五），1968 年四月紐約哥倫比 亞大學發生有史以來的驚人暴動，要求許多不合常理的要件，學生的反叛決心混 雜了熱情及革命的信仰，自此學運向外延燒，使學運成為新一波激進的潮流。然 而學生運動也促使了多元文化的形成，也預示出更進階的反主流文化思維。 3、 反主流文化—嘻皮士 『他們對土地和意識邊緣敏感預示了反文化的某些心理狀態。』（註六）對於當 代自稱為嘻皮的年輕人『嘻皮之世界，……他們的世界是民俗音樂與搖滾樂。「要 愛不要戰爭」……，愛好和平及「管自己的事」……。』（註七），他們反對任何 傳統並批判社會文化，主張由下至上改變整體社會，提出具有思考性卻跳脫思維 的思想，因此有學者指出嬉皮為「第三意識」即為「美國個人主義」。『……雖然 本身不是一種文化，卻是文化的一部分。』（註八），但至今以反主流文化聞名的 胡士托國依然具有深切的意義，默默地潛藏在人的思想中。 二、1960 年代美國黑人運動衝突 『我利