“五缘文化”背景下发挥两岸交流的独特功能.docVIP

PAGE  PAGE 8 “五缘文化”背景下发挥两岸交流的独特功能 　　近年来,海峡两岸高层互动良好,民间交流频繁,经济文化和平发展框架(协议)有序推进。在这样的背景下,2009年12月5日台湾地区“三合一”选举结果公布,以台独宗旨立党的民进党“小胜”,国民党中间选民票源流失严重。其原因之一,当然是国民党在台湾地区执政方面存在失误。而这是否也可以引发思考,在构建两岸和平统一框架制度的同时,如何既要看到台湾人民期盼统一的主流民意,也要关注部分台湾民众对未来统一在认知上的差异 　　怎样才能减少两岸人民的观念落差,缩小彼此的心理距离 笔者认为:福建,与台湾拥有地缘、血缘、文缘、商缘、法缘的“五缘文化”纽带,又是近年来海峡西岸经济区建设的主体,占尽天时地利人和。因此,在两岸民众的心理沟通中,福建媒体比中央媒体或其他地方媒体更具优势,应该在这方面有进一步“深耕”的作为。 　　 　　“五缘”为两岸沟通提供柔软的文化背景 　　 　　“五缘”文化,它所代表的是闽台之间特别紧密的五种联系:地缘相近、血缘相亲、文缘相承、商缘相连、法缘相循 。“五缘”被认为是福建在发展闽台关系方面的优势所在,与“六求”、“三通”一样,是近年来闽台交流中不可忽视的关键词。 　　地缘相近,即从地理上来看,福建是大陆离台湾最近的“近邻”;血缘相亲,即闽台有许多人拥有同一个祖先,血脉相通;文缘相连,即闽台二地拥有同一种地方文化,比如同样的方言、风俗、节庆、信仰等;商缘相通,即从古到今,闽台都有着经贸来往,即使是两岸关系最艰难的时期,这样的往来也未曾断绝;法缘相循,即从宋朝在台湾设立行政机构到1885年台湾单独建省之前,台湾一直归福建管辖。1885年后,台湾依然同福建保持着教育、行政、财政等方面的关系。“缘”里面有感情色彩,是以感情的关联为基础的,新闻传媒对此应该有足够的认识和考量。 　　 　　从“涉台报道”到“对台报道”、“驻台报道” 　　 　　作为两岸媒体交流中的“先行者”,福建省一些主流媒体早在上世纪90年代就开始了专门针对台湾的深入全面的报道。例如,1998年东南卫视落地台湾,成为第一个落地台湾的省级卫视,为台港澳观众提供独具特色的华语电视资讯;2005年,《福建日报》成立“海峡新闻部”,每周推出五个“海峡新闻”版;2008年,福建日报社和东南卫视成为大陆首批地方媒体赴台湾驻点采访的媒体;2009年6月23日,《海峡导报》与台南的《民众日报》合作,在《民众日报》上刊发海西新闻版,首开与台湾媒体合作办报的先例;2009年4月18日至5月7日,由CCTV-4主播王世林、台湾TVBS主播王德恺和福建电视台主播郑苏共同担纲主持的《直播台湾》节目在CCTV-4播出,等等。 　　总体来说,福建媒体在台湾报道方面有着起步早、栏目多、范围广的特点,最初的“涉台报道”正逐步转变为“对台报道”、“驻台报道”,“对内台湾报道”与“对台大陆报道”并重,报道内容从传播信息、政策宣传扩大到解析台湾、扩大文化影响力等方面,工作方式则逐渐出现合作化、常态化倾向。这是福建媒体不断探索和改善闽台传媒交流方式的成果,也为未来进一步的发展打下了良好基础。 　　 　　“五缘文化”背景下打造福建媒体的“软实力” 　　 　　1.从“文缘相承”看传播效果 　　新闻媒体充当两岸交流中的文化“信使”和对话“渠道”,其意义在于增强两岸沟通以建立两岸互信关系、提高心理认同,从而推进两岸交流进程。“沟通”的关键在“通”,这取决于传递讯息和接受讯息的双向传播效果。 　　“五缘文化”中的“文缘”,对提升“双向传播效果”将能发挥主“渠道”的作用,这是福建媒体最大的优势所在。 　　“文缘”,在闽台文化、教育、艺术、民俗、宗教诸多领域一脉相承。“文缘”可细分为“语缘”(方言、国语)、“诗缘”、“戏缘”(梨园戏、高甲戏、歌仔戏、木偶戏)、“乐缘”(南音、民歌小调等)、“艺缘”(木偶头雕刻、花灯等民间工艺)、“俗缘”(岁时节庆、婚嫁习俗等)、“信源”(妈祖、广泽尊王等)。“文缘”林林总总,繁富多姿,几乎随处都能感受到闽台文化根脉相承的气息。下面仅选择“语缘”作一简析。 　　闽台的主要方言为“闽南方言”,官方文字为汉字(繁体),官方用语为“以北方方言为基础方言、以北京音为基准音”的国语。福建媒体最大的优势在于对“闽南方言”熟悉、理解和应用,这使得福建媒体能够更准确地对从台湾得到的讯息进行“同源化的文字符号解读”,而经其“解读的文字符号”讯息对台传播产生的偏差也较小。 　　施拉姆在他的控制论模式中提出:同等条件下,在“遣词造句”解读过程中所产生的偏差越小,传播效果也越好。文字符号是文化的载体,“是同样文化背景下的人们用来指代特殊意义的任何东西” 。因此,文字符号具有着某一种特定文化形