第2课为君权辩护课件岳麓版选修2.pptVIP

第一单元 从“朕即国家”到“主权在民”;导入;“君权神授”;托马斯·阿奎那(约1225—1274); “工作即人生，人生即工作”是托马斯· 阿奎那的人生信条。; 托马斯·阿奎那的《神学大全》被认为是神学和法律的权威。;祭坛画《圣托马斯·阿奎那像》(特莱尼，1363年); 这幅14世纪的壁画取自佛罗伦萨的圣母玛利亚大教堂，它显示了托马斯·阿奎那的胜利。; 阿奎那认为，凡接近自然过程的办法就是最好的办法。在自然界，支配权总在单一的个体手中。统治宇宙万物的只有一个上帝，因此，国家由一个君主来治理，才是最好的政体，也才最符合上帝的本意。;有关托马斯·阿奎那的中文著作;伊丽莎白一世女王(1533—1603);詹姆斯一世; 詹姆斯一世宣扬国王是上帝的代理人，是尘世间的最高权威；除上帝之外，国王无须对任何人负责；人民必须对国王敬若神明，绝对服从；倘若??王滥用权力，人民只能祈求上帝来引导国王走上正路。 ;“君权至上”;尼科洛·马基雅弗利(Niccolò Machiavelli, 1469—1527);; 《君主论》一书是马基雅弗利写给佛罗伦萨即将继位的统治者小洛伦佐公爵的，目的是教给他治国之术，使他成为一个能肩负起意大利统一事业的强有力的“新君主”。; 在马基雅弗利看来：新君主国是指君主的权力不是或不完全是靠世袭得来的，而是靠自己获得的；为了维护手中的权力，君主可以放弃传统“美德”而不择手段；新君主应兼有狮子的凶猛和狐狸的狡猾。 ;佛罗伦萨圣十字教堂(上图)内马基雅弗利之墓;霍布斯（Thomas Hobbes，1588—1679）; 利维坦为《旧约全书·约伯记》中所说的一种强大无比的海兽，转义为“巨人”或“巨灵”。;《利维坦》初版扉页;霍布斯著作中文版书影; 阿奎那、马基雅弗利及霍布斯的学说，无论是从神学的角度为君主的权威辩护，还是从近代科学及世俗的角度来论证君主统治的合理性，都强调国家权力的集中和统一。这符合从中世纪晚期到近代早期西方君主权力上升的潮流，也符合民族国家形成的潮流。但这些学说无视或蔑视民众的基本权利，终于变得不合时宜。;结 束