回归本民族文化家园.docVIP

PAGE  PAGE 8 回归本民族文化家园 　　近期的少数民族儿童文学,不时有优秀作品引人注目,使人看到回归现实、回归自然、回归儿童的现实主义在民族儿童文学中有旗鼓大振之迹象,即使是洋溢着奇异幻想的童话,也都切切地引导儿童直面纷繁的生活和艰辛的人生,这一现象背后确有值得思索的问题。 　　 　　民族性与当代性融合 　　 　　当下,少数民族地区所发生的最急遽最广阔的社会变动就是走向现代化或者说向城市化转型。在此过程中受到最大冲击的自然是传统的农业文明和边地的游牧文明,北方民族的乡屯、南方民族的村寨,都有大的变化。但现实的喧哗、芜杂与传统的淳朴、笃厚有着很深的隔阂,形成了民族传统文化的断裂。民族儿童文学创作的审美意境最明显地传达出民族作家对于美好人性与美妙童心的呼唤。如回族作家敏奇才的短篇小说《月亮和星星》,写回族乡村里两个留守儿童的生活,作家写回族儿童的朴实和精明、懂事和孝敬,非常细腻,于细微处写出回族人对传统乡土文化的传承和发展,微妙、鲜活、生动,表达出传统与现实撞击中那些不和谐的音符。而东乡族作家了一容的短篇小说《揭瓦》,却是从民族少年的视角,描写了东乡族人建设家园的民俗、民风,叙述了全家乐观和睦的亲情,写得朴素实在,却妙趣横生、童情盎然,鲜明地表现出民族儿童文学创作的根底在于发现民族儿童生活中的真善美。正因为如此,民族作家更为努力地将笔触伸向留存的民俗,伸向现实的纵深,伸向原生态的民族村寨和家庭。从岁月沉积的日常生活中开掘民族传统文化的魅力,而这正是民族新一代人成长中的现实需要。 　　 　　满族女作家肇夕的幼儿童话集《小东西简史》中,作家凭借立足于乡土的想象力的飞翔,凭借于对童稚的向往,以缤纷之笔写出了大世界中的小天地。这些童话通过对乡土的赞美、都市的讽刺、民族民间传奇的重叙,以一种出色出奇而又本土本真的幻想的艺术方式介入了少年人生旅程,巧妙而又奇谲地呈现出全球语境中的民族儿童世界和民族儿童语境中的当代生活潮流。显然,儿童文学民族性不是固定的概念,它是发展的、鲜活的;它的内涵和形式既丰富多彩,又活泼多变。儿童文学民族性与当代性相交融,作品才可能真正地贴近民族的现实,贴近儿童的心灵,贴近时代的进程,从而具有永恒的艺术魅力。可以看到,在民族儿童文学创作中,如何面对民族文化传统、本土情怀同如何面对当代与全球是同等重要的一个深刻的时代话题。 　　 　　也正是如此,民族作家以当代少儿视角深入到历史空间,从中审视当代现实的作品也不可忽略。如蒙古族老作家阿云嘎的短篇《第九个牧户》,写“文革”时期“我”到一个偏远的放牧点去招生的事。九个牧户九个孩子,但只能录取三个。作家以似乎很平常的语调叙述着女队长乌德巴拉家宽敞的砖房和寡妇南斯勒玛家小小的旧毡包,叙述着乌德巴拉的颐指气使和南斯勒玛的穷苦凄凉,其间更凸现了南斯勒玛儿子小哈达的善良进取,天真可爱。作品中对母子俩见到招生老师时神态的刻画,对母亲为儿子买了最贵的书包而后又送给了即将外出上学的乌德巴拉女儿的神情的描绘,令人心灵震颤。那些曾经被回避被遮蔽的社会真相,在今天的创作中得到一种历史真实的尊重,历史感与现实感相交织,并因此丰富、深化了民族儿童文学在当代民族文化与审美层面上的掘进与突破。这方面的作品,还有回族马霁鸿的童年散文《点燃明灯照路人》、古原的《和父亲一起割麦》,白族陈永柱的诗《阿奶编草鞋》、蒙古族巴义的短诗《火镰》、巴拉玛道尔吉的短诗《白色》等,都在追忆往昔岁月中的高尚和纯洁中显示出一种特殊的现实意义,具有了更为鲜明的民族性、现实性,显示出独立品格和批判精神、思想深度。 　　 　　自然与家园意识 　　 　　当下民族儿童文学创作中回归自然的潮起,缘于民族儿童文学审美意识中的“乡土家园”的存在,是对“民族故地”的寻根情愫,对“自然乡土”的眷恋情思在新时代的重新展现,不仅鲜明地显示出民族儿童文学所独具的美学品格,而且,在物质化、科技化越来越主流的今天,边远的民族地区也正在被卷进城市化的洪流中,对本民族世代生息的地域风土、风光的诗性描写,正体现着不同民族的精神向度,体现着少数民族人民在历史中形成的崇尚朴实、向往朴厚、喜爱朴素的民族文化心理。而这一点,也正是当下民族儿童文学创作中一种无可替代的人文魅力。 　　 　　在满族作家佟希仁的诗歌散文集《我心中有片红枫林》和散文诗集《蛐蛐蚂蚁山喜鹊》中,一幅幅小巧玲珑、充满生气的民族地区的风景画、风情画、风俗画活泼泼地呈现出生活的朝气蓬勃、生命的活力无限。又由于民族作家对民族儿童生活的深刻体验和对本民族儿童的深切关爱,又总是寓凝重的人生内容于诗情画意之间,在高远俊美的精神追求之中,又常常蕴藏着崇高的爱的品质和圣洁的美的情操。少数民族作家的童年散文大多是写儿时故乡的自然万物与农忙农闲时的情趣乐趣,都浸洇了深深的民