14机械论的盛行选读.pptx

机械论的盛行;宇宙“就像是一架稀世的时钟，也许就像斯特拉斯堡（Strasbourg）的那架一样，其中的一切都有如此精妙的设计，一旦启动起来则一切都将按照设计者的最初设计而运转。”;;;机械论是欧洲近代科学的另一个重要特征。机械论者一般把世界看成是时钟一样的机器，其各个组成部分相互啮合，形成一个整体，并按照确定的法则运动。 机械论者都肯定自然现象之间存在必然的因果性，并把它视为自然法则的具体体现。他们要做的是要揭示每一现象背后的原因，但这种原因不是亚里士多德式的原因，而是自然组成物的运动及其相互之间的作用。 机械论者的还原论（reductionism）观点: 宏观现象的原因都可以归结为较低层次上的物质的性质与运动，并且最终都可以归结为物质基本微粒的微观性质和运动。 ;原子论的复兴;伊壁鸠鲁Epicurus, 公元前341~前270年 世界是由原子和虚空构成的；不相信原子永远是被自然律所完全控制着的。 原子具有重量，并且不断地向下坠落。 一个原子时时会受到有似于自由意志的某种东西在作用着，于是就微微地脱离了一直向下的轨道，而与其他的原子相冲撞。 灵魂－原子布满着整个的身体。灵魂消散而它的原子就不能再有感觉。 卢克莱修 (Lucretius, c.92—c.55 BCE)《物性论》(On Nature of Things)； ;1415年前后，时任教皇秘书的意大利人文主义者布拉齐奥利尼发现了卢克瑞修的《物性论》。在1478到1500年之间至少出版过四次，被当作一部古典诗在欧洲迅速传播开来。 同时，拜占庭哲学史作者莱尔修斯（3世纪前期）的《著名哲学家的生平与观点》也被人文主义者重新发现，并于1533年印刷出版。书中的第十卷全部是对伊壁鸠鲁的记录，对他的原子论作了最为简洁明了的概述。 ;亚里士多德反对原子与真空的存在，而认为物质是无限可分的。 同时认为，一种物质在被分割到一定的限度时就会失去原来的形式。例如，水被分割到一定的程度时就不再是水了。即：质料是无限可分的，但是物质(质料 形式)则存在分割的极限。（《物理学》） “最小的物质单元” 观点被亚里士多德派哲学家 发展， “最小本性元” 《完善大全》 （13世纪）：金属被认为是由硫和汞两种要素结合形成的，而硫和汞又被说成是出四元素合成的最小本性元形成的。; 最小本性元的观点与原子论的应用 1606年，德国炼金家利巴韦斯（Andreas Libavius，1555-1616）的《炼金术》 书中就把最小本性元和原子论结合起来，用以解释贱金属通过粒子重组转变为贵金属的可能性，以此为炼金术辩护。 。 维滕堡大学 医学教授 森纳特 ：原子是由形式和质料组成的永久性物质微粒，并可进一步形成半永久的微粒。 借助于这种理论，他解释了为什么既能够金银合金可溶解于王水，又能在经过沉淀后被重新还原的现象，认为溶解是王水微粒穿入金银微粒之间空隙的结果，而沉淀还原则是金属微粒重新汇聚的结果。 ;;《试金者》（1623）中的原子论观点;格拉希 (Orazio Grassi, 1583—1654) 的指控;法国数学家和哲学家伽桑迪（Pierre Gassendi，1592-1655） 《论生、死以及伊壁鸠鲁德学说》(1647年)《著名哲学家的生平与观点》《伊壁鸠鲁哲学结构》(1649年) 几乎全盘接受了伊壁鸠鲁的原子观点，坚持原子与虚空是构成世界的两大本原，并把它具体用到了对一些物理、化学甚至生物现象的解释之中。 物理学上，他就认为光是一种微粒，而不是一种压力； 声音也是由微粒组成，而不是一般人所相信的波动。 原子论解释天体间的作用力，把这种力看成是由天体发出的一种非常细小的原子。 作为神职人员，伽桑迪清除了古代原子论中的无神论倾向，而把上帝作为原子的创造者以及原子运动的赋予者，而且原子的这种运动也被它赋予了精神性特征。;;笛卡尔的机械哲学观;笛卡尔根据自己的自然数学化观点，笛卡尔把物质等同于几何空间（也就是他所谓的“广延”），认为最小的空间也是无限可分的。这就使他成为一个连续论者，也就是把宇宙是一个连续和完满的整体（plenum），而否认真空的存在。 ;宇宙中的一切现象都归结为物体的运动，并且认为运动会遵从三条最基本的“自然法则”（the Laws of Nature）： （1）除非受到外力作用，物体将永远保持自己的运动或静止状态； （2）物体在碰撞中的运动总量是守恒的，但却可以重新分配； （3）物体本身在每一个瞬间的运动趋势只能是直线运动，因为直线运动是最简单的运动。 宇宙中最初存在的是一大块没有分化并且没有限定的纯粹广延。由于上帝强制性地将运动施与这块大的连续体，所以才导致了宇宙万物的出现。 根据自然法则，上帝通过“第一推动”赋予宇宙的运动是不会消逝的，之后宇宙的运行将按照自然法则自动展开，无