《梁山伯和祝英台》和《罗密欧和朱丽叶》主题对比分析.docxVIP

摘要：对《梁山伯与祝英台》与《罗密欧与朱丽叶》这耳熟能详的两部爱情经典故事进行对比和探析，管中窥豹．以示坚贞爱情的矢志不移。在这两部作品中作者都明确地把悲剧的根源归咎于陈旧 HYPERLINK / 的封建意识，从而把爱情题材和当时的社会矛盾联系起来，把批判的锋芒指向了腐朽而野蛮的伦理观念和落后而顽固的封建势力。他们的爱情故事均饱含着爱与痛的双重火焰的烧灼与锤炼。 关键词：反封建；忠贞；爱情 在书院读书时，马文才屡屡与梁山伯、祝英台作对。当他窥探到英台是女的且已爱上梁山伯时，他耍尽阴谋，发誓欲夺英台为妻。祝英台不喜欢马文才的桀骜，她最爱梁山伯的憨厚。三载同窗，耳鬓厮磨，几番误会消除，几度生死相随，英台爱上了山伯。而马文才从中作梗，使得两人从结缘到结拜、结怨、结恨，再到相知、相爱、相送、相许、相误、相会、相怨、相逼、相抗，直至最后相殉、化蝶，全剧演绎了一段曲折离奇、温馨浪漫、凄艳绝美的传奇爱情故事。 梁山伯与祝英台的故事永久地留在了中国人情感的伊甸园里。那种坚贞不屈的爱，不是来自一方，而是双方，彼此珍爱，互不背叛，永远信守着海誓山盟。这是中国古代爱情故事里的经典之作。 朱丽叶本是一位温顺天真的纯情少女，但为了专一的爱情，她跟家庭、环境、习惯决裂，最终选择了死亡，成为一个为爱情献身的女中豪杰。而剧中的罗密欧本是一个既懂事又有品德的青年，但对爱情却是毅然而决然，所以目睹朱丽叶的“尸体”后，殉情便成了他的必然归宿。殉情不但表现出罗密欧追随所爱于地下的至诚心性。更表现了他对封建道德的强烈反抗和控诉。 《罗密欧与朱丽叶》两位主人公对爱情的坚贞集中反映了反封建精神。他们一经相爱，就把自己的一切交给了对方，面对封建的藩篱、家族的世仇、世俗的偏见，他们毫无顾忌地冲破了这些不可逾越的障碍．走到了一起。他们的爱是那么大胆、那么热烈、那么真诚，他们不但以身相许，而且心心相印。罗密欧误认为因药力而昏睡的朱丽叶已经死去，就拔剑自刎．醒后的朱丽叶也只好相随而去。这里有轻率 HYPERLINK / 和冒失，但这是一种纯粹的爱情，他们的爱情中没有丝毫世俗的考虑和自私的图谋。黑格尔在分析朱丽叶形象时指出：“只存在最艰难的考验的时刻，她才好像一朵玫瑰突然放蕊，每一条皱纹都显出来，又好像潜伏在心灵深处的一股清泉突然源源不绝地进射出来，让我们看到这个心灵的全部坚强力量。”[2] 人，只有在灾难、不幸袭击的瞬间，那性格美和心灵美才能得到最充分的展现。从《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》这两本爱情剧可以看出，主人公都是一见钟情、坚贞不渝，这也是东西方青年向往的爱情方式。为了追求它，为了得到它，梁山伯与祝英台排除各种阻挠，战胜别人，战胜自己。为了反对封建门第观念，也为了冲破封建家族的世仇藩篱，不论圆满结合也好，双双殉情也罢，他们四个用自己的言行谱写了千古流芳的爱情颂歌。 梁山伯与祝英台的爱情故事以其顽强的生命力，冲破时间的束缚，穿梭在瑰丽的时空之中。它记录了一段感天动地的凄美爱情，也见证了爱情的忠贞不渝。人们通过各种途径传颂它，感受它，为之笑，为之泣，所以梁山伯与祝英台二人也因此成为了忠贞爱情的代名词。谢桃坊先生在《中国市民文学史》里说：“我国市民文学是在封建社会后期市民阶层兴起之后流行于都市的、通俗的、表现市民社会的和市民喜爱的文学，它具有明显的商业性和娱乐性的特点，表达了市民的反封建的意识。”[s] 《梁山伯与祝英台》以大团圆作结，体现了反封建的主题。《罗密欧与朱丽叶》虽然也是爱情悲剧，但无论是这部戏剧的主题思想还是艺术风格，都和这一时期的喜剧《仲夏夜之梦》、《第十二夜》接近，因为主人公虽然死了，但他们的理想却实现了。 悲剧总是以正义力量的失败和善良人物的毁灭来引起人们心灵的恐惧、震撼、悲哀、同情和崇敬，唤起人们对邪恶、不义与神秘的强制力量的痛恨、憎恶、厌弃，并油然而生改造与重建的激情。生命是有限的，而追求却永远不朽。悲剧在将人生中最残酷的一面呈现给我们，引起我们惊悚的同时，更激发我们对美好 HYPERLINK / 生活的追求。两对主人公倾心相爱虽然未成眷属，但他们誓死捍卫爱情、追求幸福和自由生活的信念却并没有被命运摧毁。这同莎士比亚的“爱可以战胜一切”的喜剧精神总体上是一致的，反映了莎士比亚的人文主义理想。人文主义主张以人为本，用人性反对神性，用个性解放反对禁欲主义，用理性反对蒙昧主义。人文主义精神其实质就是反封建的精神。 两部戏剧的语言都十分优美，常常选取一些意象作比喻，有时辅之以一些神话典故。罗密欧与朱丽叶第一次相见时，就一见钟情，并且通过语言毫无掩饰地表达了出来。罗密欧说：“我从前的恋爱是假非真。今晚才遇见绝世的佳人。”他想和朱丽叶亲吻以示爱心。当他得知朱丽叶是仇家的小姐时，立即说：“我的生死现在操在我的仇人的手里了。”而朱丽叶表达的也很