【创优导学案】2014届高考历史1轮复习专题27孝文帝改革、王安石变法巩固提升(含解析)人民版.docVIP

PAGE  PAGE 5 【创优导学案】2014届高考历史一轮复习巩固提升（人民版）：专题27 孝文帝改革、王安石变法（含解析） (对应学生用书P173　解析为教师用书独有) 1．阅读下列材料： 材料一　时民困饥流散，豪右多有占夺，(李)安世乃上疏……高祖深纳之，后均田之制起于此矣。九年(公元485年)，下诏均给天下民田：诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良。丁牛一头受田三十亩，限四牛。所授之田率倍之，三易之田再倍之，以供耕作及还受之盈缩……十年(公元486年)，给事中李冲上言：“……其民调，一夫一妇帛一匹，粟二石……”于是海内安之。 ——《魏书》 材料二　及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差无度；庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州域，而弱者丧社稷。 ——《汉书·食货志》 请回答： (1)材料一中北魏孝文帝改革的核心措施是什么？援引材料说明孝文帝采取这一措施的原因。 (2)依据材料一、二和所学知识，概括指出孝文帝改革和商鞅变法在内容、性质、重大历史意义方面的相似之处。 解析　本题考查了北魏孝文帝改革、商鞅变法的背景、主要内容等。第(1)问根据材料一回答孝文帝改革的核心措施和改革原因，核心措施是实行均田制。材料中的原因应是“时民困饥流散，豪右多有占夺”。第(2)问分析材料结合所学知识比较孝文帝改革和商鞅变法，从内容上讲都确立新的土地制度；性质上讲都是封建地主阶级性质的改革；历史意义从经济发展、国家统一、封建化等角度考虑。 【答案】　(1)措施：均田制。原因：“时民困饥流散，豪右多有占夺”。 (2)①内容：确立新的土地制度。②性质：都是封建地主阶级性质的改革。③意义：促进封建经济发展；有利于结束长期分裂局面，实现国家统一；加速封建化进程。 2．阅读下列材料： 材料一　(北魏孝文帝说)：“自上古以来及诸经籍，焉有不先正名，而得行礼乎？今欲断诸北语，一从正音。……若仍旧俗，恐数世之后，伊洛之下复成被发之人。” ——《魏书·咸阳王禧传》 材料二　陆法言著《切韵》，时俗皆以法言为吴人而为吴音也……论音韵者二十余家。皆以法言为首出……法言本代北人，世为部落大人，号步陆孤氏，后魏孝文帝改为陆氏。 ——《苏氏演义》卷上本 (提示：陆法言是隋代语言学家，《切韵》是一部关于汉字读音的专门书) 请回答： (1)根据材料一及所学知识，分析孝文帝如何从两个方面阐述“一从正音”的必要性。 (2)根据材料二，联系材料一及所学知识，试分析“陆法言现象”。 解析　本题考查孝文帝改革的相关知识。第(1)问从材料中归纳信息即可：中原王朝必须说汉话，不说汉话会回到改革前的状态。第(2)问一是从材料中认识陆法言的成就，二是从中反映的是孝文帝改革的成效。 【答案】　(1)孝文帝认为作为中原(正统)王朝必须说汉话，如果不说汉话，又会回到改革前的状态。 (2)陆法言是鲜卑族对汉文化认同的代表，这一现象反映了孝文帝改革的成效。 3．历史教科书是一般国民普遍历史观的重要来源，代表了一国统治者的史观及立场，是建构民族形象和民族认同的工具。阅读下列材料，回答问题。 材料一　孝文仁孝好学……兴礼乐，定制度，后(北)魏文物(礼乐制度)，始有可观。帝恶其国俗鄙陋，乃迁都洛阳，改国姓为元氏，禁胡语胡服……宗室勋旧，不悦者多……时魏之势虽极盛，然剽悍勇武之风，渐次消灭……华奢柔弱之风渐行。而国势之衰兆已见。 ——根据1907年宏文馆出版的 《中国历史讲义》等整理 材料二　孝文自鄙胡俗，深慕华风，汉晋以下大改革家也。论者议其忘强武之旧，习弱靡之风，国势之衰，萌芽于是。然孝文弃平城而趋洛阳，失形式则有之……至于革鄙陋，趋文明，夫安能为孝文咎耶。在北方民族同化上，孝文帝起了重要作用，鲜卑之同化中国，帝功居多。……拓跋魏自北鄙之平城，迁都洛阳，兴学校，作均田，崇儒术，弃胡俗，而一切改从汉制，实为魏之极盛时代。……诸族遂大受汉族之同化……国中一切制度文物，亦无一不仿南朝。至北齐北周之治制，则尤为隋唐治制之所本，于中国之贡献颇大。 ——摘自1913年《共和国教科书·本国史(上卷)》和1928年《初中本国史》 (1)根据材料一、二概括两则材料对孝文帝改革影响认识的异同。 (2)材料一和材料二对孝文帝改革评价的立足点有何不同？结合所学知识和中国近代社会的演变评析这一立足点转变的原因。 解析　第(1)问考查对孝文帝改革的认识，答题的角度分为相同点和不同点，注意不同点要结合材料进行组织答案；第(2)问考查立足点并分析立足点转变的原因，答题时注意结合时代背景来分析。 【答案】　(1)同：都认为孝文帝改革取得了一定成功，促进了北魏政权接受汉族先进文化制度，加速了北魏向汉族封建王朝模式的转换(或汉化、封建化都可)