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文化自觉的概念界说和本质特征
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文化自觉的概念界说与本质特征
《 人民论坛 》(2012年第2期)
????【摘要】近年来,文化自觉被频繁地提及,人们从各自不同的学科视角出发使用这个词构筑自己的思想观点,从而赋予其多样的理论内涵。面对学界关于文化自觉的众多解释,通过对文化自觉的语义辨析界定出文化自觉的基本概念,可以纠正当前文化自觉一词表意的混乱情况,为文化自觉概念在不同学科领域间的沟通与发展奠定基础。
????【关键词】文化自觉??文化??概念??特征
????文化自觉一词对人们来说并不陌生,尤其是20世纪90年代以后,它几乎成了一个明星词汇,频频见诸于各种报刊杂志,甚至于学术论文。尽管文化自觉使用得如此频繁和广泛,但是,迄今为止对它不仅没有一个统一的界定,而且,对其的理解也颇多歧义。因此,要对文化自觉进行研究,我们首先必须明确它的概念内涵和本质特征。
????文化自觉的概念界定
????文化自觉的涵义之所以难以界定,是因为“文化”和“自觉”这两个相关概念的复杂性。我们知道,无论是在哲学家、人类学家的视野中,还是在心理学家的视野中,“文化”与“自觉”都是有着复杂蕴涵的概念范畴,对于它们的概念界说,通常都不是只在一个层面上进行的,而是尽可能采取多层面的概念描述。
????除去文化自觉语义本身的复杂性之外,由于人们思考的视角和关注的层面不同,对文化自觉的理解和概括亦不尽相同。目前学者们都是从不同角度阐述各自的见解,主要有以下几种观点:第一,文化自觉是一个认识论范畴,是人作为认识主体借助于一定的思维和方法而达到对文化(认识客体)的一种认知性把握,它表现为对文化变迁和文化发展的本质及规律的科学认识;第二,文化自觉是一个价值论范畴,是人的一种价值建构和价值追求,具体表现为人们在文化价值选择和建构过程中的一种价值取向;第三,文化自觉是一个评价论范畴。人们主要把它当作一种标尺,通过文化自觉与文化不自觉之间的对比度和反差性来展现整个人类文化发展的历程是由自在自发到自由自觉的过程;第四,从本体论意义上,把文化自觉看作是人的自觉,是人类对人与自然、人与社会、人与人、人与自我关系的深刻反省和领悟;第五,文化自觉是一个方法论范畴,就是人们自觉地把文化作为一门研究对象进行研究,使之成为一门有理论体系的学科。
????以上各种论说从不同的侧面揭示了文化自觉的丰富内涵,但又都不全面,如果把每一种观点推至极端而与其他相颉颃,都会引出荒谬的结论,因为对文化自觉的研究不仅不应该排斥认知的、价值的、评价的乃至本体论的意蕴,反而应该以扬弃的形式将它们有机地吸收于其中。从当代社会发展的现实出发,借鉴并综合当前文化自觉研究中提出的一些共识,因此,对文化自觉的概念所下的定义是:文化自觉是人类在求取自身生存、发展的过程中,对人及其文化存在状态、现实使命、未来走向的自觉。
????文化自觉的基本特征
????文化自觉不仅仅是一种思想观点,一种自觉接受、主动追求和自觉践行的理性态度和文化意识,而且是一种批判、扬弃、超越和创新的实践过程,一种文化价值选择和建构过程中的文化活动和价值取向,所以,文化自觉既是一种文化意识,又是一种文化价值观,更是一种文化实践论,它的基本特征主要表现在以下三个方面:
????理性。理性是文化自觉的本质特征。文化自觉根源于人的理性自觉,因此,它与人类的理性自觉与发展是保持一致的。“人类的理性自觉源于人类对自身命运前途理性的认识和把握,是社会发展达到一定历史水平在人的意识中的理性反映形式”①。文化自觉作为一种理性的文化认知意识,它的特征总体表现在人们在文化选择上始终以理性的方式观察和思考,并且做出分析和判断,然后坚持自觉践行和主动追求,在价值的选择和建构过程中坚持以现实的人作为理性的指向和最高尺度。
????历史性。首先,文化自觉是一个历史范畴,不同时代的文化自觉有其具体的时代内容和价值指向。“大略说来,古代社会的文化指向是自然,文明的象征是图腾;中世纪的文化指向是超验者——超自然的上帝,文明的象征是宗教;现代社会的文化指向是科学,文明的象征是技术与工业,由此也形成了现代性的基本格局,并构成了当代文化自觉的基本语境。”②其次,文化自觉是一个动态的历史过程,而非静态的存在或传统。文化自觉与人类社会的历史进程相一致,在人类社会发展的不同历史时期,文化觉醒的程度也有所不同,整体看来,文化自觉经历了一个从自发到自觉、由低水平的自觉到高水平的自觉的不断深化的过程。从整个人类的发展历史来看,文化自觉是一个逐步扩大、不断深化和升华
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