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青海民族大学学报（社会科学版） 第 卷第 期 JOURNAL OF QINGHAI NATIONALITIES UNIVERSITY VOL.36 NO.1 36 1 （ ） 年 月 social sciences Jan.2010 2010 1 “猫鬼神”信仰的文化解读 鄂崇荣 （陕西师范大学， 陕西西安710062 ） 摘 要： “猫鬼神”是青海河湟地区汉、藏、土等民族言之色变的一种邪神。本文从宗教学和民族学视角对其历史流变和文化 内涵进行解读。 关键词： 河湟地区；猫鬼神；文化内涵；族属猜测 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： B933 A CN63- 1071/C （2010）01- 0074- 08 “猫鬼神”在青海河湟地区是人们言之色变的一 潜移于畜猫鬼家。陁因谓阿尼曰：“可令猫鬼向越公 种半神半鬼的邪物。汉、藏、土族中都有相关传闻，一 家，使我足钱也。”数日，猫鬼向素家。十一年，上初从 陁 般来说，养有此物的人家，被认为是不祥、不吉的，因 并州还， 于园中谓阿尼曰：“可令猫鬼向皇后所使 而备受人们的鄙视和反感，一般没有人愿意和他们 多赐吾物”。……杨远乃于门下外省遣阿尼呼猫鬼。 做亲戚、朋友。日常生活中，大家对他们也避而远之。 久之，阿尼色正青，若被牵曳者，云猫鬼已至。先是， 因流传地区、民族的差异，各地称谓也有所不同，有 有人讼其母为人猫鬼所杀者，上以为妖妄，怒而遣 “猫鬼神”、“猫蛊神”、“猫神”、“猫鬼”、“独孤里”等多 之。《隋书·高祖文帝纪》也记载：夏五月辛亥，诏畜猫 种称法。笔者认为“猫鬼神”属于民间精怪崇拜（即万 鬼蛊毒厌魅野道之家，投于四裔。《隋书·后妃传下· 陁 物崇拜）中的动物崇拜行为，兼有南方巫蛊的一些特 隋文献皇后独孤氏传》记载：异母弟 以猫鬼巫蛊咒 征。 诅于后，坐当死。一些古代医书上也有对猫鬼的解 一、相关研究成果及历史文献记载 释，如“猫鬼者，云是老狸野物之精，变为鬼蜮，而依 一些学者认为，猫鬼神信仰只流行于青海汉藏 附于人。人畜事之，犹如事蛊，以毒害人。其病状，心 ［ ］ 1 地区，但根据笔者调查，关于猫鬼神信仰的地区分布 腹刺痛。食人腑脏，吐血利血而死”。 隋唐是继秦汉 较广，相关传说不但分布在青海西宁市，海东地区， 以后的又一个空前强大的时代，是中华民族的传统 海北州的门源、海晏，海南州的共和、贵南、贵德，果 思想观念发展成熟的重要阶段，商周以来传统的中 洛州的玛沁县，而且在甘肃省兰州市、庆阳市和永 原文化，在这时得到高度的传承和加强。可以说隋唐 靖、永登等县，河南省卢氏县也有类似的