关于元稹_遣悲怀三首_的争论.pdf

元稹的 遣悲怀三首 被选入 唐诗 亡诗 从元稹的品行入手对其 遣悲怀 《 》 《 》， 《 三百首 以后 就成了广为人知的名篇 三首 作了严词批评 惟将终夜常开 》 ， 。 》 ：“‘ 唐诗三百首 的编选者孙洙评之曰 古 眼 报答平生未展眉 所谓 常开眼 者 《 》 ：“ ， 。’ ‘ ’ ， 今悼亡诗充栋 终无能出此三首范围者 自比鳏鱼 即自誓终鳏之义 其后娶继配 ， 。 ， 。 勿以浅近忽之 这种看法也随着 唐诗 裴淑 已违一时情感之语 亦可不论 惟 。 ” 《 ， ， 。 三百首 而家喻户晓 深入人心 但事实 韦氏亡后不久 裴氏未娶以前 已纳妾安 》 ， 。 ， ， 上这组诗并未得到众口一词的高度肯 氏 夫唐世士大夫之不可一日无妾 。 …… 定 对它的否定或批判性意见也曾产生 媵之侍 乃关于时代之习俗 自不可以今 ， ， ， 很大的影响 日之标准为苛刻之评论 但微之本人与 。 。 对 遣悲怀三首 的否定 主要是从 韦氏情感之关系 决不似其自言之永久 《 》 ， ， 作品和作者这两个角度入手的 先看前 笃挚 则可以推知 在中国古代 人们对 。 ， 。” ， 者 唐诗三百首 成书于清乾隆二十八 文学作品的评价一向是人文并重 所以 。 《 》 ， 年 七 十 多 年 以 后 潘 德 舆 在 其 上述两种观点也是相辅相成的 那么 我 （1763）， ， 。 ， 养一斋诗话 此书初刻于道光十六年 们应该如何看待这些不同意见呢 《 》（ ， ？ 即 年 卷 中就表示了与孙洙针锋相 元稹 遣悲怀三首 原文如下