从张问陶的爱情诗看其节烈观与爱情观(上)——兼与李白、杜甫及袁枚比较.pdfVIP

第 25 卷第 4 期 四川职业技术学院学报 2015 年 8 月 Vol . 25 No.4 Joumal of Sichuan Vocational and Technical College Aug.20l5 从张问陶的爱情诗看其节烈观与爱情观(上) 一一兼与李白、杜甫及袁枚比较 郑家治 (西华大学人文学院，四川成都 610039 ) 摘要:张问陶表现夫妻真情的诗歌计有五十多首，其中表现出他鲜明的节烈观与爱情观，包括反对荒淫而重视夫妻和谐、 爱情与贞烈并重、区别重视夫妻真情而鄙视欲望、大写夫妻之情却又同情妾等方面。这与蜀中前辈诗人李白、杜甫颇多近似之 处，而与袁枚的差别却很大。 关键词:张问陶;诗歌;爱情观;节烈观;比较 中图分类号: 1207.22 文献标识码 :A 文章编号: 1672-2094( 2015 )04-0008-07 张问陶一生以儒家思想为主而又兼及释道，其 剧取乐。其四君相颠狂将帅骄，妖姬押客送南朝。 儒家伦理思想极为浓厚，主体是以仁为核心，进而 百年剩有伤心月，还照青溪半里桥。前二句说疯狂 发展为实施仁政，其他伦理思想则包括忠孝忠义、 玩乐荒淫不己的国君宰相、骄横的将帅与妖姬押客 孝佛亲情、节烈爱恋等三个方面。本文以张氏的爱 共同断送了尚有可为的南明王朝，后二句说百年之 情诗为主要研究对象，考察他的节烈观与爱情观， 后，只有惨淡凄冷的月光还照耀着南京的山水与城 兼与袁枚等人进行比较。 邑，让人反思昏庸荒淫误国的典范。其七:丁字帘 1 反对荒淫而重视夫妻和谐 前奏管弦，熏风殿里聚姆娟。秀才复社君听曲，如此 儒家所谓乐而不淫，司马迁所谓国风好色 乾坤绝可怜。喃二句写南明弘光王朝建立时，南京 而不淫飞都认为夫妻两情之乐应该有度，尤其是男 成了乐户聚集之地，一片笙歌繁弦，朝延大殿上聚 子。但古代帝王及权贵多荒淫无度，或者淫乐无度， 集美女戏子，歌舞作乐，不知危亡将至杀戮临头;后 这样既战害了自身，又破坏了家庭，重者甚至危害 二句感叹复社秀才文人诸君无能为力，只能作词曲 国家及百姓，所谓荒淫吴国，以致有美女是误国祸 昕词曲，眼睁睁看着王朝的覆灭，所谓如此乾坤绝 水之论。其实这是一种因果颠倒的说法，因为帝王 可怜。这组诗歌哀其不幸，怒其不争，责其荒淫误 荒淫误国，所以玩弄女性，而不是女性荒淫玩弄帝 国。考察历史，可知南明王朝及明王朝最终灭亡，其 王而误圈。张问陶有《读〈桃花扇传奇〉偶题十绝 原因多多，但腐化荒淫应该是主要原因。诗人谴责 句)) [1 )1咽，谴责南明君臣误国。比如争权夺利，自相残