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19964 õõ “中华民族多元一体格局”思想 与中国少数民族双语教育 滕　星 　　中国少数民族双语教育研究是一项集教育学、语言学、民族学的跨文化、跨学科的系统研 究工程。 此, 中国民族学研究中的一些重大理论、思想、观点都势必会对中国少数民族双语教 育的理论与实践产生重大的影响。为此, 本章将首先概括介绍著名的社会学家、人类学家、民族 学家费孝通教授近年提出的“中华民族多元一体格局”思想, 并将用主要篇幅讨论该思想与中 国少数民族双语教育的关系问题, 以及在中国少数民族双语教育的理论与实践上, 如何以“中 华民族多元一体格局”思想为武器, 坚持反对 “语言融合主义”和狭隘的“语言民族主义”在新时 期的各种表现。 一 “、中华民族多元一体格局”思想 著名的社会学家、人类学家、民族学家费孝通教授1988年应邀赴香港中文大学讲学时, 充 分利用考古学、历史学、民族学的知识, 从时空两大座标和十大方面宏观描述了中华民族的起 源、形成与发展, 在此基础上提出了 “中华民族多元一体格局”的新观点, 以及该 “多元一体格 局”所形成的6大特点。“中华民族多元一体格局”思想认为: “一体”指中华民族这一实体; “多 元”指中国境内的56个民族, 这是大格局。就每个民族来说, 也是 “多元一体”的, 这是小格局。 “中华民族多元一体格局”“是有着不同范围、不同层次的内涵和交叉叠合的错综复杂的网 ¹ 络”。1990年由国家民族事务委员会民族问题研究中心主办的民族研究学术讨论会就这一新 思想进行了专题研讨。这次讨论会对这一新思想进行了新的概括和总结, 认为: “多元是指各兄 弟民族各有其起源、形成、发展的历史, 文化、社会也各具特点区别于其他民族; 一体是指各民 族的发展相互关联, 相互补充, 相互依存, 与整体有不可分割的内在联系和共同的民族利益。这 种一体性, 集中表现为祖国的统一和整个中华民族的大团结, 表现为共同争取与关心祖国的完 全统一与繁荣富强, 大陆上各民族坚持党的领导和社会主义道路。所以, 中华民族的一体, 是指 各兄弟民族的多元中包含着不可分割的整体性, 而不是其中某个民族同化其他民族, 更不是汉 º 化, 或者马上实行民族融合……。各民族的差异和中华民族的共同发展是辩证的统一关系”。 ¹ 引自费孝通主编 《中华民族研究新探索》第2 1页, 中国社会科学出版社, 199 1年版。 º 引自费孝通主编 《中华民族研究新探索》第422至424页, 中国社会科学出版社, 199 1年版。 — 42 — 费孝通教授还就中华民族多元一体格局形成的6大特点进行了阐述, 认为: 1 , , 2, , , 3, , , , , , 4, , 5, 6 上述是费孝通教授 “中华民族多元一体格局”新思想的核心内容。我的博士生导师——著 名的社会学家、人类学家、民族学家林耀华教授( 也是费孝通教授的同学) 认为: “中华民族多元 一体格局思想的最大贡献, 在于它提出并通过论证确立了多元一体这个核心概念在中华民族 构成格局中的重要地位, 从而为我们认识中国民族和文化的总特点提供了一件有力的认识工 具和理解全局的钥匙……, 相信它必能对我们今后开展的民族和文化研究产生巨大的启迪作 用。” 如何评价费孝通教授的 “中华民族多元一体格局”思想不是本文的重点论述内容, 此, 在 此只提出几点与本文要论述的中心内容有关的看法, 具体如下: