_三国演义_桃园的结拜.pdfVIP

2007.5 名著与法 上半月 《三国演义》：桃园的结拜 文 ? 郭?建 桃园三结义 通。《礼记· 曲礼》提出的所谓“复仇三大原则”： 《三国演义》第一回就是“宴桃园豪杰三结 “父之仇弗与共戴天，兄弟之仇不反兵，交游之仇 义?斩黄巾英雄首立功”， 描写刘备、关羽、张 不同国。”父兄之仇是血族之仇，几乎绝大多数古 飞三人结拜兄弟，开始在东汉末年的战乱中崭露 代文明都是允许为此复仇的，可是儒家却认为 头角。小说是这样描写三人的结拜的：刘备、张 “交游”这样的朋友关系，仍然可以见了朋友的仇 飞、关羽为了响应地方政府招兵平乱的号召，聚 人就杀，至少把仇人赶出本国为止，这是作为朋 集到一起。由张飞提议：“吾庄后有一桃园，花 友的义务。 开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄 儒家的这些观点很可能是当时刚从血缘氏族 弟，协力同心，然后可图大事。” 刘备和关羽都 脱胎而来的社会现实的反映。春秋战国时期为友 说：“如此甚好。” 复仇的故事史不绝书，最著名的比如荆轲刺杀秦 于是，到了次日，三人在张飞庄后的桃园 王失败，被秦王杀死，荆轲的朋友高渐离为友复 里，“备下乌牛白马祭礼等项”， 三人焚香再拜， 仇，在被秦王刺瞎双眼后，仍然试图行刺秦王，在 一齐发誓说：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄 乐器“筑”中灌上铅，在接近秦王时奋力一搏。虽然没有 弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求 能够成功，也把秦??吓得够呛。 同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴 为友复仇与法律的冲突 此心，背义忘恩，天人共戮！”发誓后，三人按照年纪，以 刘备为大哥，关羽次之，张飞为弟。然后祭祀天地。 不过，在强调国家刑罚的法家看来，私人之间的复仇 正史《三国志》里对于刘、关、张三人的记载并没有 是影响统治秩序的大罪，要予以严惩。商鞅入秦，实践法 结拜这一说。只是在《关羽传》里提到：关羽和张飞是在 家理论，史称以后秦国民俗“勇于公战，怯于私斗”。 韩非 刘备起兵时从外地投奔来的，后来成为刘备武装力量的主 指责当时社会上的“五蠹”之一，就是“立节操”而带剑 要将领，在刘备第一次获得自己的地盘、担任“平原相”时， 的侠客，“侠以武乱禁”， 替人复仇，破坏法制。秦汉的法 以关羽、张飞为“别部司马”， 分别统领军队。不过《三国 律都禁止私人复仇，可是社会上复仇的风气并不完全消失。 志》确实记载，三人的关系非常亲密，“先主（刘备）与二 到了儒家学说进一步传播后，这些为朋友复仇的学说往往 人（关羽、张飞）寝