_中国思想史杂谈_李泽厚.pdfVIP

· 报 刊论 文 内容 摘要 · 能 把握 住艺 术 中很 本质的东 西 。 佛教中有思 辨性非 常强 的 、 分析 得 特别 细的 唯识 宗 , 但 》 , 《 中国思想史杂谈 它传 进中 国后 没有 得 到发 展 中国创 立 了 自 己 的 禅宗 。 禅 宗强调 顿 悟 , 顿 悟 就是 对真 理 : 作 者 李泽 厚 的直接 把握 或 觉悟 , 它不 是任 何语 言所 能表 达 、 所 能 交流 的 。 , 在 这 篇 讲演稿 中 作 者谈 到 了中 国思 想 在 讲演稿 中 还论述 了这 种 思想 传 统的优 。 史 的几 个特 点 点方 面与 缺 点方 面 。 最 后 , 作者 认 为 , 中 国 、 一 中国 的理性 是确立 人 际关 系 的实 用 传 统 讲 “ 天 人合一 ” , 强调 人和 自然 的和 谐 。 理 性 中 国的 先秦 哲 学与 希腊 哲学 有很 大不 统 一 , 强调 人 际的 和 谐 稳定 , 强 调人 的 身心 , , 同 希 腊 哲学对 自然 的思 辨很 突 出 而 中 国 的和 谐愉 快 , 是 可 以在新 的 现代 条件 下 加 以 。 。 哲学主 要是 政治 论 的社 会哲学 孔子 的儒 学 改造和 继承 发展 的 ( 田 摘 自 《 复 旦 学 报 》 是 氏族 社 会的政 治 产物 ; 儒 家讲 的 “ 修 身齐 1 9 5 5 年第 5 期 ) 家 治 国平 天下 ” , 把 古 代的 氏族政 治 意识 形 态 化了 。 与儒 家一样 , 先秦各 家 , 不 管 是老 、 、 、 、 子 墨 子 法家 道 家 (庄子 除 外 ) 阴 阳 《 反 杜林论 论 述 了相对 真理 家 , 都 着眼于人 际关 系 的处 理 , 讲 自然 也 总 。 》 是把 它 与人事扯在 一 起 中国 的 辩证 法主要 和 绝对真理 的辩证关 系吗 是 行 动 的辩证 法 , 这 与西 方 的概 念辩 证 法不 。 、 : 同 《老 子》 一 书 中讲 的 “ 以 攻 为 守” 作者 赵 宝 云 “ 以柔克 刚 ” 等