_汉服运动_互联网时代的种族性民族主义_张跣.pdfVIP

中国青年政治学院学报 2009年第 4期 政治思想理论 /汉服运动0:互联网时代的种族性民族主义 张 跣 (中国青年政治学院 中文系,北京 100089 ) =摘要汉服运动是互联网时代的种族性民族主义。从表层看,它以 /恢复汉 服 0为现实诉求, 致力于复兴传统文化;从深层看,它以汉族文化为本位, 宣扬汉 文化的纯正性和优越性, 甚至在一定程度上宣扬汉民族种族的纯正性和优越 性。从文化民族主义的发展历史来看, 汉服运动不是 /民族意识的回归0,而是 /民族意识的退化 0,不是所谓 /文化的自觉 0,而是 /历史的倒退 0。汉服运动的 产生和发展有其现实基础和历史根源,在其发展过程中,互联网传播的扁平化、 社区化和狂欢化特征无疑起到了推波助澜的作用。 =关键词 /汉服运动0 互联网时代 民族主义 种族性 收稿日期: 2009- 04- 23 作者简介:张 跣,中国青年政治学院中文系副教授,主要研究西方文论和大众文化。 ¹ 参见百度网百科频道的词条 /汉服运动 0。网址: h ttp: / /bk. ba idu. com /v iew /732492. h tm。 从中国人民大学学生身穿 /汉服 0加冠,声称热爱中国传统文化,到政协委员提议 /汉服 0为 /国服0,人大代表建议制定 /汉服 0系列的中国式学位服, 再到几十名学者签名倡议 /将汉服定 为北京奥运会礼仪服装0, 对 /汉服 0的推崇, 在当代中国逐渐由单纯的对以服装为标志的传统 文化的弘扬,被迅速融入到 /文化战略 0和 /民族复兴 0的宏大语境中,并在一定程度上演变为一 场方兴未艾的社会运动。 根据互联网 /百度百科 0对 /汉服运动 0的解释, 汉服运动具有这样几个特点 ¹ : 第一, 它以 /汉服回归0为出发点,呼吁以此为契机在广泛的范围内掀起一场文化运动抑或社会运动; 第 二,它的主体人群是 25到 35岁之间的青年群体;第三, 它的基本活动场所是互联网, 但目前已 经从互联网上的虚拟世界走向互联网外的真实世界,并在高校、公园等各类公共场所得以蔓延; 第四, 它是 /民族文化复兴的突破口和前期阶段 0, 其终极目标是一场 /文化复兴运动 0。应该 说,这样的解释基本上是客观的、符合实际的,有助于我们把握汉服运动的基本特征。但是, 这 样粗线条的概括显然还不足以让我们了解汉服运动的精神实质, 甚至具有一种 /误导0和 /蒙 蔽 0作用。 我们认为,汉服运动归根结底是互联网时代的种族性民族主义, 或者说是 /汉民族主义 0。 从表层看, 它以 /恢复汉服 0为现实诉求, 致力于复兴传统文化; 从深层看, 它以汉族文化为本 位,宣扬汉文化的纯正性和优越性,甚至在一定程度上宣扬汉民族种族的纯正性和优越性。从 文化民族主义的发展历史来看, 汉服运动不是 /民族意识的回归 0, 而是 /民族意识的退化 0; 不 是所谓 /文化的自觉0, 而是 /历史的倒退0。汉服运动的产生和发展有其现实基础和历史根源, 65 在其发展过程中,互联网传播的扁平化、社区化和狂欢化特征无疑起到了推波助澜的作用。 汉服运动主要活跃在以下几个网站: /汉网 0 (www. hanm inzu. com )、/皇汉网0 ( www. huang- han. net)和 /昊汉网 0 (www. han5000. com )。一般认为, /汉网0是汉服运动的策源地 (按照汉服 运动的拥趸者的说法则是 /发祥地0 )和基本活动场所。因此, 我们以 /汉网0为基本研究对象, 对其所展示的汉服运动的价值结构展开分析。 一、/汉服运动 0作为社会运动的汉服运动 /汉网0是一家在广东省深圳市注册的互联网站。该网站自称是 /汉民族门户网站, 汉本位 精神家园,汉文化复兴平台, 汉服运动发祥地 0。网站成立于 2003年元旦。其创始人李敏辉 (网名李理 )是北京一家出版单位的职员。李敏辉是倡导复兴 /汉服 0的始作俑者, 在汉网的虚 拟世界里,他既是管理员, 又是发言人,被网友称为 /汉服 0的精神领袖。 根据5汉网章程6, 汉网的理念是 /汉本位0, 核心理念是 /民族大义高于一切, 要站在汉民族 的立场,为捍卫和伸张华夏的正当权益而奋斗 0。汉网具有 (或者说试图建立 )复杂的、等级森 严的管理机构,包括站长、大理事会、荣衔会员、常务管理层、司法层等, 不同级别享有不同的权 限从属关系。汉网的管理机制包括 /选举、推举、提名、自荐、轮岗、调岗、弹劾、监督、建议、任免、 指挥、服从、召集、资源统一配置等0。汉网对违反纪律的会员可以按程序作出相应的包括开除 在内的处分,并保留追究其民事责任的权力。 5汉网章程 6甚至规定: /若汉网因不可抗力而停 止运行,本章程对大理事会、荣衔会员、常务管理人