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“西方马克思主义”的逻辑终结与西方 “马克思学”的神话破灭 ——以科拉科夫斯基为例看 20 世纪马克思主义发展史 周 嘉 昕 （南京大学 哲学系 / 马克思主义社会理论研究中心，江苏 南京 210093） 摘 要：曾经的东欧人道主义马克思主义理论家莱斯采克·科拉科夫斯基有着复杂的学术经历，大致 包括苏东正统马克思主义、东欧“新马克思主义”、西 方“马克思学”三个不同的阶段。在追溯科氏理论生涯 的过程中，我们可以瞥见 20 世纪欧洲马克思主义理论发展的曲折历史。其中，“西方马克思主义”的逻辑终 结和西方“马克思学”的意识形态本质是需要进一步探讨的焦点问题。借助科拉科夫斯基重考 20 世纪的马克 思主义发展史，将为推进中国马克思主义哲学新形态建设提供了一个良好的契机。 关键词 ：科拉科夫斯基；西方马克思主义；新马克思主义；西方“马克思学” 作者简介 ：周嘉昕（1982— ），男，山东潍坊人，南京大学哲学系讲师，马克思主义社会理论研究中心 研究人员，主要从事马克思主义哲学研究。 中图分类号 ：B17 文献标识码 ：A 文章编号 ：1001-4403(2011)03-0030-07 收稿日期 ：2011-03-12 熟悉马克思主义哲学发展史的学者可能都知 向我们展现了一幅马克思主义发展的曲折画卷。 道，科拉科夫斯基的理论生涯迄今为止大致经历 其中最醒目的，一是“西方马克思主义”由兴盛到 了苏东正统马克思主义、东欧“新马克思主义”、 衰亡的历史，二是西方“马克思学”科学神话的破 西方“马克思学”（或是“告别马克思”之后）三个 灭。在此意义上，科氏的学术生涯和理论命运将 不同的阶段。在本文中，笔者想借探讨科氏理论 为国内马克思主义者认真对待学术史、反省自身 转变的机会，回溯上世纪后半叶马克思主义在欧 的理论形态建设提供了一个良好的契机。 洲的历史际遇，重考“西方马克思主义”（Western 科拉科夫斯基究竟是谁？ Marxism）、“新马克思主义”（Neo Marxism）和西方 “马克思学”（Marxology）的历史命运。①以史为鉴， 提起科拉科夫斯基，相信国内学者一定不会 笔者希望这一历史回顾能够对当前的国内学界有 感到陌生 ：上世纪八十年代，莱斯采克·科拉科 所触动。因为，科氏独特的理论身份和学术经历 夫斯基与亚当·沙夫等人就已经作为东欧新马 ①本文无意涉及这些概念本身的争论，仅是力图以这些不同的概念指称那些在学术史上曾经出现过的特定理论、学术思潮，并在 此基础上界定科拉科夫斯基理论生涯的不同阶段。大体来说，本文对“西方马克思主义”、“新马克思主义”和西方“马克思学”的理解基 本认同张一兵、胡大平在《西方马克思主义的历史逻辑》中所作的界定，参见张一兵、胡大平，《西方马克思主义的历史逻辑》，南京大学 出版社，2003年。 ·30· “西方马克思主义”的逻辑终结与西方“马克思学”的神话破灭 克思主义的代表人物被介绍到中国学界 ；此后， 克思主义的主要流派》（Main Currents of Marxism 围绕东欧新马克思主义、西方马克思学等主题的