如何观课议课教案.docVIP

《怎样观课、议课》教案 汝州市教师进修学校 樊凯红 各位老师、各位同行： 大家好。学校决定让我来给大家上一节《怎样观课议课》。说实在话，我不知大家该要求我怎么讲，我又应该怎么讲才能适合大家的口味。在没给大家上课之前，我应该说：感谢大家，是你们让我在假期有时间去看书学习，去上网查阅有关培训的资料，看别人的培训课究竟怎么上的，凡此等等，做了很多相应的工作。不过，有一个情况给我很清楚的印象，就是有网友挂出的博文里说，他参加这样的继续教育培训，已经很多回了，大都是有老师们在一起聊一聊，结识许多新朋友，至于个人收获是甚微。组织工作的人也想尽了办法，让他们培训后组织一次考试。面对这样的考试，他们是老师，有的是办法，就是几个人一个小组，每一个小组找一个题，找到了答案大家抄，一会儿的功夫，这张试卷的标准答案也就全出来了。我看了这样的博文，不知道大家心里怎样想的，最好的培训学习，是自我要求，是发自内心的需要，别人强求没有用。 今天，我们一起来探讨《怎样观课议课》，它分为三个模块：理解观课议课、学习观课议课和实践观课议课。 模块一 理解观课议课 任何一样东西，理解是行动的前提，想学会它，首先要去充分理解它，它对我们的教育有什么具体的意义。 理解之一 观课议课与教师这个职业有什么关系？ 我们要明白，教师是干什么的？ 古代和现代的教师 古代的教师是传道授业解惑的 现代的教师是教书育人的，它们的本质都是一样的，传道就是育人，授业就是教书。 教书好理解，育人 育谁？育什么人？ 首先，是育自己 作为老师，育学生的前提就是先培育好自己，在心灵上、道德上、学识上…… 假如你没有育好自己的话，你的心灵就像干涸的土地，你的土地将寸草不生，只有自己的土地养料充足，水分充足，你才能育好庄稼，才能育好你的学生，才能种出自己心灵的那棵参天大树。 教师要爱自己，栽培自己 爱自己就是要有自信心，栽培自己要使自己更好的成长，才能使自己心灵的那棵树越长越高。 我们如何爱自己？ 自己让自己的心情更愉悦，生活更有有尊严，活的更有价值 而栽培自己的重要途径就是 观课议课 其次，我们还要是育学生，育同事 教师育自己是育同事的条件，也是提高自己的一种途径，在帮助别人的同时自己也得到了提高 育好同事也是提高学生的一种支持，学生水平高了，对老师也是一种提高，因为教学相长嘛 育好自己是前提，目的是育好学生，学生成长也为自己的成长提 供一种资源 我们说观课议课很重要，可是，大家是否愿意观课议课 1，我觉得这些理论性东西对我提高的作用不大 原因何在？ 理论没有与具体的适用情境相结合 苏霍林姆斯基说每一条真理，它都是有广泛性的， 在第一种情况下是有用的 在第二种情况下是无用的 在第三种情况下是荒谬的 比如，魏书生的教学例子大家都知道很好，但是，我们用了却失败，再比如，之前教育专家们提出语文要与其他学科相结合，这样一来，语文课上的不像是语文课，弄得不伦不类的。 同样的事情在不同的场合作用是不同的。关键是你与具体的使用情境相结合了没有。 2，理论没有转化为相应的技能， 人的知识只有转化为技能才能实际应用，比如只给你说说汽车怎么开，实际你还是不会开，给你说说怎么游泳，讲完了不见得你就会游了。 任何理论性的知识 只有在老师的指导下反复练习，达到熟练后才能转化为行为方式，最后变成技能，所谓的技能就是在知识和经验的基础上，通过练习，解决问题的一种行为方式。比如开车，是外部肌肉动作完成的技能，就属于操作技能，比如写文章，是在头脑中看不见的技能，就属于智慧技能。 3，理论转化成了缄默性知识，用而不知 含义：用而不知，只可意会，不可言传的知识 特点：来源不清，用而不知，难以表达 用而不知，理论转化为技能，可能用了，但你自己并不知道， 比如：从小到大，你学到的知识，你在生活中用了没有，它是一种看不到用处的用处。 比如：大学学的知识，到现在在工作中有用吗？要是没用，那不上大学能做教师？，教这些吗？这就是无用中的有用。 表现举例，对人脸的判断，看见人脸就知道这是谁 对声音的判断，听见声音就知道是谁 学历与教学，学习的知识，如小学、中学所学的知识有哪些是与现在的教学有用的？这种技能自己说不清楚，这就叫用而不知。 为何感觉不到？ 技能如操刀，比如：唱歌，现学现唱，就能唱的很好，如做饭，现学现做，可能做的很好吃。 理论如吃饭，如：今天吃饭你觉得自己长高了吗？长胖了吗？如：吃馍的第一口不饱，第二口也没啥感觉，吃到最后一口饱了，那前几口就是白吃了吗？这就是默化的意思。 2、我没时间，太忙了 为什么忙，从形状上来看，忙字是心和亡，亡丢了心，忙的结果就是丢了心，因为你没有了心思，所以你就更加忙了，这就形成了怪圈，从悟开始，要打破这种怪圈，悟就是我的心，要留心观察，用心思考，找规律、方法、原因。 3、我讨厌上课，更讨厌听课