(用)高山仰止教材.ppt

“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行为，是人们行动的准则，“行”是做，效法；“止”是语助词 。;“高山仰止，景行行止。” ——《诗经·小雅·车辖》 景行（háng 道路）,行（xíng 跟随）之。高山抬头看得清，沿着大道向前奔。;读课文思考:本篇主要是讲什么的?;孔门十哲;5.22章： 子在陈曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。” ;闵子骞 子 路 冉 有 子 贡 颜 渊 伯 牛 子 游 其他弟子总画像;本课的具体内容： 孔子眼中的学生 1、子路 2、颜渊 3、伯牛 4、子游 5、其他（家乡学生） 学生眼中的孔子 1、颜渊对孔子 2、子贡对孔子;阅读讨论;孔子和子路;第11.13章 闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也；子乐。“若由也，不得其死然。” ;子路风采;子路死，孔子不食肉酱 《史记?仲尼弟子列传》记载：卫国发生内乱，子路和子羔均在卫国做官，子路本在外，听说后立即赶回，遇见子羔正在出城，子羔对他说：“出公去矣，而城已闭，子可还矣，毋空受其害。”而子路却说：“食其食者不避其难。”于是入城，在厮杀之中，敌人击断了子路系在脖子上的帽带，子路说：“君子死而冠不免。”将帽带系好，从容赴死，最后被乱兵剁为肉酱。孔子听说后非常悲伤，尽管他曾屡次训斥这个有股野性的弟子。子路死后，孔子把别人送给自己的肉酱倒掉了，说：“吾何忍食此！”不久，孔子也去世了。;相关链接;①行:为，做。 ②舍之则藏：舍弃就藏匿，意即隐退。舍，舍弃，不用。? ③是，这种。夫，语气词，相当“吧”。? ? ④行三军：指挥军队。行，率领，指挥。三军，古代大国有三军，每军一万二千五百人，这里指全军。?⑤暴虎冯（píng）河：赤手空拳与老虎搏斗，不用船只徙步过河。冯，通“凭”。⑥惧：警惕，谨慎。; 在子路争强好胜、有勇无谋、洋洋得意之时，及时泼冷水打击，提醒他清醒，委婉告之，不要得意忘形，要处事谨慎，理智谋划。 在适当的时候要善于引导。做事不可蛮干，应善于谋划。;第11.15章 子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”;第5.7章 子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。” ;　　 孔子对子路“每下毒手”，实际上是爱惜他，希望他有所改变，摧刚为柔，从而能在这种文化社会中容身。这是孔子对子路的爱心。 所以，当其他弟子因为孔子老是批评子路而对子路不够尊敬时，孔子又赶紧出来维护子路的尊严…… 打也是亲，骂也是爱。回护之情更感人。;第6.28章 子见南子，子路不悦，夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”; 从以上几章中，你认为子路这个人的性格怎样？; 子路不仅性格独异，而且有着政治方面的杰出才干。孔子设案授徒，辟德行、政事、言语、文学四科，而子路是政事科之优异者。《论语》有不少篇章提到他回孔子讨论政治方面的问题，如《论语·子路》：“子路问政。子曰：先之劳之。请益曰：不倦。“由于热心政治，关注社会政治问题的学习和研究，使得子路在政治方面的才能大有长进。对此孔子不止一次地予以称道，比如称赞子路：“千乘之国，可使治其赋也”，意谓有一千辆战车的国家，子路可以充当管理兵役的长官。;如何看出孔子对子路的爱？;子路的形象为什么显得较为丰满生动？;孔子和颜回;(7.11)子谓颜渊曰:“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”;11.9颜渊死，子曰：噫。天丧予! 天丧予! ; 孔子师徒如父子。 颜渊去世，孔子的悲哀不可名状。 颜渊敬爱孔子，一如子之视父。孔子周游列国时，由于时局不安，曾在匡被人围困，当时颜渊走失了，隔几天才赶上。孔子看到他，心中宽慰，就说：“我以为你遇害了。”颜渊回答：“老师还活着，我怎么敢先死呢？”师生情谊跃然纸上。 凡是老师，都希望“得天下英才而教之”。孔子弟子三千，“好学”者唯一，就是颜渊。四科十哲之中，“德行”为首，领先的又是颜渊。这样的学生，对于社会和国家的贡献，是可以预期的。而颜渊在孔子七十岁的时候去世，孔子心中的悲痛实在难以想象，好象自己一生的努力都落空了。;　　　　　　　　　　　　　 　　　孔子懂得因材施教，发现仲由不是讨饭的料，就叫颜回去讨饭。结果颜回饭讨不着，讨了点米回来。于是就回到孔子避难的破庙里给孔子煮稀饭吃。在颜回煮稀饭的时候，孔子看了一眼，结果发现颜回用勺子刮了点稀饭往自己嘴巴里送。但孔子毕竟是圣人，也不好意思当场揭发他，以免尴尬。孔子等了好久，颜回终于把煮好的稀饭端上来了。此时，孔子的肚子已经饿得咕咕叫了，但还是