文化崇拜与奢侈品消费.docVIP

PAGE  PAGE 4 文化崇拜与奢侈品消费 　　近日国内有一则报道说，中国已经成为世界上奢侈品消费第二的国家。很多人为此又痛骂自己的同胞，暴发户啊，不行善啊，穷大方啊，爱摆阔啊等等。其实，痛骂中国人奢侈品消费大都没有说到点子上。狭义来说，当今商品经济领域的高档品牌属于奢侈品。广义来说，生活必需品之外的一切消费都属于奢侈品，比方说文化消费。人们生活质量的提高，有一部分就是以奢侈品消费为标志。因此，对于奢侈品，关键并不在于要不要消费，而在于我们需要怎样的奢侈品消费。 　　从历史上说，中国的丝绸就是奢侈品。有历史学家指出，罗马帝国灭亡的重要原因之一，就是酷爱来自中国的丝绸，当时中国的丝绸在罗马帝国与等重量的黄金同价。历史学家认为，罗马帝国的丝绸消费，导致黄金大量外流，最终削弱了罗马帝国的财力。在罗马帝国灭亡1000多年后，中国的陶瓷对于欧洲也是奢侈品，当时欧洲王室个个以收藏中国的陶瓷为荣。直到今天，在欧洲的王室及博物馆，还能看到那个时期大量收藏的中国陶瓷。但是，历史学家说丝绸导致罗马帝国灭亡，并没有说陶瓷导致欧洲列强的衰落。这是为何?因为，罗马帝国始终不能生产丝绸，或者没有足以同丝绸交换的好产品。而近代欧洲终于可以自己生产陶瓷，或者有了足以能够同陶瓷交换的产品。 　　因此，对于当今中国来说，奢侈品消费本身并没有太多值得谴责的地方。奢侈品消费在人类生活中，是一件很正常的事情，自古皆然，未来也将如此。关键在于，我们自己能否生产真正的、有价值的奢侈品。例如，相关报道中指出，国外名牌高档轿车在国外市场萎缩，在中国的市场却日益增大。那么，我就应该看看，中国有没有像吉利这样的自主企业，有信心、有希望生产出自己的高档轿车。就算利用别人的技术也未尝不可，就像当年欧洲人学会了中国的陶瓷生产技术。如果我们只是用自己辛苦的低端劳动来换取别人的高档奢侈品，那当然会带来很大的问题。如果有朝一日中国成为奢侈品生产大国，那才是正道和前途。这里我们还应该看到东西方关于奢侈品的一个不同认识。丝绸、陶瓷之类在中国既作为奢侈品，也作为生活必需品。它们的奢侈程度是品质和特殊性决定的，并非靠品牌决定。而且不管怎么说，它们都具有较大的实用性。而现在很多西方的奢侈品，品牌价值远远超过实用价值，有些甚至没有什么实用价值。这类奢侈品在中国古人看来属于淫巧奇技，并不被中国古人欣赏。 　　如果中国不光能够生产低端产品，也能够生产高端奢侈品，那么，奢侈品消费就是一件有利的事情，如同我们生产了大量丝绸这一奢侈品的祖先一样。对于一个穷人来说，一项普通的技术，就能使他生产出类似丝绸这样的奢侈品。从富人那里换回大量的财富，也是一件好事。可悲的是，如果一个穷人只能生产稻米、蔬菜，却要从富人那里换一个贴了富人标志的昂贵皮包，那就不合适。因为，大量辛苦的低端劳动，换来的并非是有真正价值的东西。以皮包来说，同等质量、款式的皮包中国也能生产，关键是，中国人为了一个毫无意义的富人“品牌”，付出了太多的代价。因此，奢侈品一个更加重要的因素在于文化。 　　最近，美国向WTO起诉中国的图书和音像制品进口限制，说是妨碍了美国此类产品进入中国。美国之所以要向中国提出这种指控，关键在于，美国认为它的音像制品在中国会有很大的市场。美国之所以能够做出这样的判断，是因为它相信，美国的文化是人类最先进、最优秀的文化，一定会被中国人广泛地接受。如果我们反过来看，假设中国人对自己的文化充满信心和喜爱，对美国文化的粗陋、庸俗本质能有清醒的认识，假如广大中国人在文化观念上抛弃了崇洋媚外、贬低自己的倾向，那么，美国向WTO的这种起诉，即使美国胜诉，又能如何?美国的垃圾音像制品在中国未必能有多大市场，对美国来说，胜诉也是白胜，吃力不讨好。比方说在印度，印度人喜爱本土电影，好莱坞产品在印度就没有多大的市场。 　　音像制品如此，其他奢侈品消费都是如此。这让我想起很多年前一个英国人的雄心壮志。清朝的时候，一个英国人突发奇想：几亿中国人吃饭居然不用刀叉!他决心向中国推销刀叉。按人均一付刀叉计算，他的这个计划如果能够实现，他将发大财。但是，这个计划最终没能实现，斟为，他没能改变中国人用筷子吃饭的文化习惯。由此我们也能看到，西方人希望深入改变中国人文化，也具有强大的经济目的。当今中国人之所以对国外奢侈品趋之若鹜本质上就是文化自信的严重缺乏，就是近代以来中国自身文化被不合适贬低的结果。一个很普通的外国产品，只要贴上外国的“富人”标签，就能以天价被中国人疯抢，就是文化自卑、文化媚外的体现。骂骂这种心态是应该的。但是，更重要的是，只有建立中国自己的文化自信，才能彻底改变这一现象。如果我们的文化始终在颂扬西方贬低中国，这种崇洋媚外的奢侈品消费现象又怎么可能消除? 　　再看得更远一点，如果我们能将中国自身的文化，变成被全世界接