文本解读四法.docVIP

PAGE  PAGE 6 文本解读四法 　　要上好一节阅读课,有三个关键:一是要有正确深入的文本解读,二是要有匠心独运的教学设计,三是灵活机动的课堂实施。其中文本解读是基础,是上好一堂课的重要前提。只有对课文的合理解读,我们的教学才有可能超越形式,摆脱模仿,走进具个性色彩的有效教学。 　　 　　一、感性解读,品出人文内涵 　　 　　“缀文者情动而辞发,观文者披文以入境”,语文是一个完整的生命体,它不仅是作者理性的独白,也是作者感性的挥洒。感性地解读文本,才能让鲜活的人物形象,缤纷的生活场景,起伏的故事情节,走进心灵,成为我们精神世界中一个个鲜活的元素。 　　如《十六年前的回忆》,对于这篇课文的解读,很多教师只是落在对革命者坚贞不屈形象的感知上。现在让我们用感性的眼光重新审视这篇教材。这是一篇女儿回忆父亲的文章,留在女儿记忆中的一定远不只课文提到的这几件事,为什么唯独要写这些事呢?女儿笔下的李大钊仅仅只是个革命者的形象吗?显然这样的理解太狭隘了。他平日里对儿女的慈祥,紧急关头对女儿的宽慰,法庭上平静表情下的深沉,那是对家人深深的爱,对革命事业的爱。这样看来,他不仅是一位忠于事业的革命者,还是一个父亲,一个丈夫。李大钊的形象就丰满立体起来。 　　再如家喻户晓的《春晓》,人们读它,说是对春天的热爱。可是那一声“夜来风雨声,花落知多少”难道没有对生命消逝的感叹? 　　感性地解读文本,就如孔孚的山水诗《崂山的云》,把一朵“海天白云”化成一个“美人的发髻”,但没有画出美人的面目,只画了一个发髻。在文本解读的过程中,读者通过这个“美人的发髻”,以自身体验和想象绘出了美人眉清目秀的神韵,纯净多姿的容貌,感悟到她富有一种清纯的美、天然的美、圣洁的美,看见了一个纯净质丽的天然美的形象。以感性为主的阅读,能获得自然的阅读体验和真实的审美直觉,从而能真切地触摸作品的人文内涵。 　　 　　二、艺术解读,品出文学之味 　　 　　中国海洋大学文学院教授朱自强曾谈到语文教师的非缪斯心理。缪斯是古希腊艺术之神。他强调教师的儿童文学观和缪斯心性是解决儿童语文学习兴趣问题的关键。有了缪斯心性,教师就能多一分浪漫,多一分敏感,在作家给我们开辟的艺术胜境中披花拂柳,通径入幽。 　　语文教材是充盈着艺术之美的。丰富多样的教材里汇集了古今中外的优秀文学作品,绽放着比鲜花更绚丽多姿的艺术魅力,呈现着艺术家们万紫千红的鲜明独特的风格。这就使语文教学向着艺术化的境界迈进。品读文本,我们要能“品”出文本中的“文学艺术”味儿来。人教版十册《桥》一课,文中多次写到了暴雨和山洪。“黎明的时候,雨突然大了。像泼,像倒。”“山洪咆哮着,像一群受惊的野马,从山谷里狂奔而来,势不可当。”“近一米高的洪水已经在路面上跳舞了。”“死亡在洪水的狞笑声中逼近。”“水渐渐蹿上来,放肆地舔着人们的腰。” 　　“水,爬上了老汉的胸膛。”这些富有表现力的句子,把洪水疯狂、肆虐的魔鬼形象表现得淋漓尽致。那么,作者用了怎样的艺术手法呢?“像泼”“像倒”――句子短而有力;“山洪咆哮着,像一群受惊的野马,从山谷里狂奔而来,势不可当。”――一连串短语的尽情渲染;“跳舞”、“舔”、“爬”――以美好写可怕。有了这样的艺术解读,课堂上便演绎出一段精彩。文学作品是语言的艺术,鉴赏语言,品出文学作品的个中滋味,才能上出有“语文味”的课来。 　　 　　三、智慧解读,品出意外之美 　　 　　语文是一门情感的学科,一门人文的学科,更是一门智慧的学科。缺少“智慧”的教学是“空洞”的,缺少内涵的。教师构建课堂需要智慧,对文本的解读,也需要智慧。教师只有用一双慧眼看教材,用一颗慧心悟教材,才能品出文本意外之美,从而奉献给学生智慧的精神食粮。这从王崧舟老师《草船借箭》中一个“笑”字的品读可见一斑。诸葛亮一个微不足道的“笑”,一个平淡得足以让所有老师和学生忽视的“笑”,在王老师智慧的解读下拥有了丰厚的内涵:这一“笑”,笑出了诸葛亮的自信、笑出了诸葛亮的大度、笑出了诸葛亮的胸有成竹、笑出了诸葛亮的运筹帷幄、笑出了诸葛亮的神机妙算。 　　解读文本的智慧,基于对文本的潜心涵咏,基于对每一个字、每一个词、每一句话的细细体会。看似普通的句子,读着读着,就品出味道来,沉睡于纸面的文字忽然间就会鲜活起来。人教版第十册《小音乐家扬科》,其中有这样一段话:他到树林里去采野果,回家来篮子常常是空的,一个野果也没采到。他说:“妈妈,树林里在奏乐呢,噢咦!噢咦!”“噢咦!噢咦!”这两个看似平淡无奇的象声词里却融进了小扬科对自然界音乐的无尽遐思,也留给读者无限的想象空间。“噢咦”会是什么声音呢?是欢快的虫鸣;是低沉的蛙唱;是悠扬的回声;是清脆的鸟语……于是,课堂上,便有了这样的教学情节:学生用不同的声音读出对“噢咦”