方以智的坎坷人生与书画风格演变的关系.docVIP

PAGE  PAGE 6 方以智的坎坷人生与书画风格演变的关系 　　桐城位于安徽中部，接江趋淮，历史悠久，明清以降，程朱理学发展鼎盛，尊儒重教风气盛行。“桐城派”是我国清代文坛上最大的散文流派，主盟文坛200多年。戴名世、方苞、刘大??、姚鼐，号为一代文宗，被尊为“桐城四祖”。他们讲究义法，提倡义理、考据、辞章，语言力求简明达意，条理清晰，清真雅正，形成统一系统的理论体系。而“桐城画派”相对于桐城文派而言，也是独具特色。其翰墨渊源可追溯至北宋李公麟，以“明季四公子”之一方以智为代表，既有诗、书、画之长，又以哲学思想为底蕴，开清代桐城书画艺术之先河。方以智人生经历坎坷，遗民思想强烈，才华博涉多通，阅历丰富，作品从早期文人写意逐步转变为荒寒、冷萧的格调，寄托着真挚的情感。 　　方以智（1611―1671年），字密之，号曼公，又号鹿起、龙眠愚者等。出家后法名弘智，字无可，号墨历、药地和尚、浮山愚者（见图1）。桐城人，与冒襄、侯方域、陈贞慧同为复社成员，有“明季四公子”之称。崇祯十三年（1640年）进士，授翰林院检讨，明末清初时著名书画家、文学家、哲学家、科学家。其家学渊源，父亲方孔?荩?万历四十四年（1616年）进士，崇祯朝官至湖广巡抚。方以智受教于名师学者，博采众长，主张中西合璧，儒、释、道三教归一，有《通雅》《物理小?R》《浮山文集》《医学会通》《东西均》等二十余部著述，涉及天文、物理、医药、文学、书画、哲学等，被称为大百科全书式的学者。 　　桐城诗人钱澄之（与顾炎武、吴嘉纪并称江南三大遗民诗人）在《题愚道人溪山册子》中记：“吾乡士大夫能诗、善书法、而兼以画名者，自愚道人始。”方以智12岁时丧母，由姑母方维仪抚养长大。方维仪精于禅理，兼善书画（见图2），绘画师法宋代李公麟，尤擅长绘释道人物。她对方以智细心指点，督促课读，并以气节励志。方以智早年才华横溢，曾主盟复社，涉足文人丹青，师法元人“墨戏趣味”（见图3），体现了他在学问功名之余的闲情逸致。明朝灭亡后，方以智转投南明弘光政权，受阮大铖排???，流寓岭南，拥立永历政权。后清军南下，方以智于顺治七年（1650年），披缁为僧，形骸枯寂，谢绝世事。从入世到出世，是方以智人生重要转折点。他广学倪黄、沈周等家，画风转而幽淡、荒疏、简远，多为枯山寂水、孤树奇石，用笔枯淡朴实，墨晕不显，逸笔草草而不求形似。并与周边“新安画派”“宣城画派”“姑孰画派”互有交往，兼收并蓄，参以禅趣。书作章草，亦工二王，奇而不肆，古而不怪，刚正不阿，不流凡俗。 　　《空亭落松图》（见图4）是其遁入空门不久，向新安画风转变时期的作品。远山淡墨轻抹渍染，近处杂树丛立，空亭用白描勾写，不事渲染，更显空旷萧瑟。笔墨润泽灵秀，轻描淡写参以浓墨点苔，格韵高妙，给人以冷逸静谧、远避尘世之感。浓淡虚实之间仍保留早年清新潇洒的意味，是中年时期承前启后、由笔墨抒情到意境感怀的过程。画题：“截断红尘石万寻，?n开碧落松千尺。特地为中锋拓出，拈留甚应，可惜可惜。无可道人。”下钤“无可道人”白文方印。画左下角钤“如愿”铁线朱文长方印、“靖侯珍藏”白文方印，另钤“方苞之印”朱文方印、“灵皋”白文方印，右下角钤“朱爵长寿”“乍浦许氏子宣珍藏书画印”朱文长方印。 　　方苞（1668―1749年），字灵皋，与方以智同属“桂林方氏”家族，桐城派散文创始人。朱荣爵，民国时期人，字靖侯，室名为云松馆、两溪轩，安徽泾县人，一说苏州人，精鉴别，富收藏。 　　明末清初出现很多较有影响力的遗民画僧，具代表性的有“四僧”、普荷、七处、方以智等，强调“以画说禅”“以手写心”。方以智自明亡以后始终处于颠沛流离的逃亡境地，从北京到南京、肇庆，后遁迹于粤、湘、桂之间，过着“曲肱茅屋鸡同宿，举火荒村鬼作邻”的生活。不得已在梧州出家，后游离于苏、皖、赣一带，直至晚年主持青云山。因此他这一时期的作品不像“四僧”那样注重笔法墨晕的变化，追求塑形的奇特、图式的创新，而是以简练传统的笔墨聊写胸中落寞之气，表现的是画外超脱之境。《携杖看山图》（见图5），层岩叠嶂占据画心主要位置，山顶崖间古木参天、屋宇隐现，一长者携杖拾级而上，访友、赏景、参禅，平添闲雅幽趣。画中以披麻皴写，稍事染点，中侧锋并用，浓淡相宜；构图简洁，错落有致，逸笔草草，不求甚似。笔法疏简粗犷，既得云林荒率超逸，又具大痴、石田苍劲松秀。画题“浮渡愚者智”，下钤“浮山智”朱文方印、“愚者”白文方印。画中虽无年款，从笔法上看应是方以智中晚期作品。 　　方以智晚年定居江西庐陵青原山，后主持净居寺（1664～1670年），宣扬儒、释、道三教汇通的学术思想。方以智入驻青原初期，禅宗世界的修身养性并没有消除国仇家恨带来的苦闷与悲愤，内心的矛盾与反清复明的绝望始终困扰着他，因此作品具有遗民画僧冷逸出尘、空