杜威的德育思想以及对我国学校道德教育的启示.docVIP

PAGE  PAGE 8 杜威的德育思想以及对我国学校道德教育的启示 　　中图分类号:B712.51文献标识码:A文章编号:1673-0992(2009)06-118-02 　　摘要:杜威教育思想体系中,德育思想占有重要的地位,他认为道德教育应该生活化,教材应与社会生活连接在一起,研究杜威的德育思想对我国学校德育的实施具有一定的借鉴价值。 　　关键词:杜威;道德教育;启示 　　 　　杜威是美国著名的教育家,是现代西方教育史上最有影响的代表人物之一,“目前流行的各种道德教育模式大多都源于杜威的传统,尽管他们的研究结果超出了杜威的理论假设,但在某些方面仍留有杜威思想的痕迹。”并且以杜威为核心的美国实用主义教育思想自20世纪20年代传入中国后,对中国的教育理论及实践产生了广泛而深远的影响,直至今日,仍具有重要的启发意义及价值。杜威在其道德教育理论和实践方面有许多独到的建??,尤其是在学校德育方面有重要影响。本文侧重从以下几个方面论述其德育思想。 　　 　　一、德育的本质――道德存在于人的一切行为之中 　　 　　什么是道德,这是任何一位教育家都要回答的问题。杜威在《教育中的道德原理》中这样解释道德:“凡是使社会体制显得非常清楚的事实,凡是能促进社会资源的能力的培养,无不是道德的。由此可见,杜威道德的涵义是宽泛的,道德是普遍地存在于人类的一切行为中的,道德无时不在,无处不在。不能限定在某个专属区域。他在《民主主义与教育》中指出“我们在道德教育上批判的各种割裂的说法,都是由于我们把道德看得太狭窄了。一方面,给道德一种感情用事的伪善特色,不顾实行社会所需要的事情的有效的能力;另一方面,又过分强调习惯和传统,把道德限于一些明确规定的行为。其实,道德和有关我们和别人的关系的一切行为同样广泛,虽然我们做事的时候也没有想到我们行为的社会意义。但是所谓道德,潜在地包括我们的一切行为……道德和整个性格有关,而整个性格又与人的全部具体特性和表现相等。……所谓德行,就是说一个人能够通过在人生一切职务中和别人的交往,使他充分地、适当地成为他所能形成的人。”至于道德教育,杜威认为“一切能发展有效地参与社会生活的能力的教育,都是道德教育”。他批判学校道德观念的狭隘和形式化,在《教育中的道德原理》中杜威说道:“我们关于道德教育的概念是太狭隘、太注重形式、太病态了。我们把伦理的这个名词与某些贴上美德标签的、从大量其他行为中分离出来的、与履行这些美德的儿童的惯常形象和动机更加分离的某些特殊行为联系在一起。道德教育因此与这些特殊美德的教学联系在一起,或与同它们相关的某些感情上的灌输联系在一起。道德被看作是非常伪善的东西。”杜威从道德概念出发,从道德广泛性推论到人的行为和性格与道德的相关性,进而推论到德育思想的广泛性。正是在此基础上,杜威以全新的德育观为基础,构建了一种更为和谐、切合实际的道德教育思想。 　　 　　二、德育的目的――学校及社会的共同走向 　　 　　从建立民主主义社会出发,杜威认为在民有、民治、民享的民主社会里特别需要的便是人们优良的道德品质,因为民主政治和道德觉悟不能分割。既然优良的道德品质对建立民主主义社会如此重要,那道德教育的目的是否就是培养人们的优良道德品质?杜威认为这并不尽然,这只是道德教育目的的一个方面。在他看来,一个人光做好人还不够,他还必须做一个有用的好人。“所谓有用的好人,就是他能生活的像一个社会成员,在和别人的共同生活中,他对社会的贡献和他所得到的好处能保持平衡。”在杜威看来,有良好道德品质的人还必须是社会的完全有能力的、有用的成员,是能够全面支配自己的生活的人,因而学校的道德教育必须对学生进行人格训练,形成社会所需要的品德,以适应社会生活。在杜威看来学校教育的最终目的就是“要养成配做社会的良好分子的公民”。而学校教育的道德性与社会性是相互统一的,“所谓社会的目的便是道德的目的”。 　　 　　三、德育方法――走向多样化 　　 　　1.社会式学校育人法 　　在杜威眼中,行为道德的的特性和社会的特性彼此是相同的。衡量学校行政、课程和教学方法的价值和标准就是它们被社会精神鼓舞的程度。传统教育的失败在于忽视了学校作为社会生活的一种形式这一基本事实,只是把学校作为传授知识,学习某些固定的课业和培养某些固定习惯的场所。这些东西无法融入他们的生活经验,因而不能真正起到教育的作用,反而成为他们形成道德的障碍。由于“准备社会生活的唯一途径就是进行社会生活”,如果想要培养好公民,学校就需要成为一个雏形的社会,而且学校生活要与社会生活相一致,“不能有两套伦理原则,一套为校内生活的,一套为校外生活的。”“因为行为是一体的,所以反映行为的原则也是一体的。”杜威反对学校道德和社会道德相分离的现象,他认为学生参与社会