正气　骨气　豪气　底气.docVIP

PAGE  PAGE 4 正气　骨气　豪气　底气 　　开卷有益 　　 　　不需要太大的炒作与吹捧，就像黄翔鹏的为人一样，《黄翔鹏文存》悄然上市了。 　　《黄翔鹏文存》（以下简称“文存”）由先生生前所在的中国艺术研究院音乐研究所编订，在先前已出版的三本文集――《传统是一条河流》《溯流探源》《中国人的音乐和音乐学》的基础上，《文存》又增补进先生生前的部分讲课记录、研究文论、辞书条目。研究文论是已出版的三本文集中尚未收集的文论。辞书条目，总共十万余字，涉及了先生生前主要的研究领域。 　　书是死的，人是活的；阅读之获，因人而异。相信大多人读《文存》读出了久旱逢甘，读出了豁然开朗，读出了敬佩、感动和嫉妒！而我却读出了正气、骨气、豪气和底气。 　　 　　读出正气 　　 　　从西方音乐的学习与创作到终生矢志不渝地从事民族音乐的研究，从《传统是一条河流》到《溯流探源》再到《中国人的音乐和音乐学》，从对我国传统音乐发展的宏观审视到细至某一具体问题的微观研究，这一切的一切都是先生身上那种振兴民族音乐之正气使然。此为“身正”。从中国古代音乐史到中国古代乐律学，从一钟双音到同均三宫，从180调到《乐问》，这一切的一切无不散发出先生严谨治学、淡泊名利、沉醉于辨章、流连于考镜之学术的正气。黄翔鹏的《中国古代音乐史》当然是一件不幸之事，但是，以《文存》为铺路石，以黄翔鹏为起点，我们完全有希望读到更好地《中国古代音乐史》。把遗憾留给自己，希望让后人带走，这不正是先生身正、学正、术正的写照吗？！不读《文存》，此感何生？！ 　　 　　读出骨气 　　 　　少有的那么一些有骨气的知识分子，一辈子在经济贫困的环境下干着他们认为能够给大家、给整个民族都带来骨气的工作。在现实生活中，他们看似平凡，可精神世界中却是拒绝平庸的贵族。黄翔鹏就是其中之一，《文存》便是先生君子风骨、民族节气的具体显现。细细品味《文存》中有关曾侯乙编钟的研究文选，从那清晰、严谨的逻辑表述中，甚至清淡无味的数字中，你都能品读出??者握笔时的那种激动、那种荣耀、那种颤抖。武士用武功彰其骨，文人以文章显其傲，《古代音乐光辉创造的见证――曾侯乙大墓古乐器见闻》《曾侯乙钟磬铭文乐学体系初探》《中国人的思路、风格与气派》等等，不正是先人之傲骨在先生身上的进一步彰显吗？可是又有多少人能理解其间之艰辛呢？有“骨气”的人越来越少，因为这要付出代价。朱载?治?了它抛弃爵位，“席?独处十九年”，试问当下，又有多少人能做到？杨荫浏、黄翔鹏等老一辈学人为了它献出了一辈子，试问以后，又有多少人能做到？ 　　 　　读出豪气 　　 　　先生一生都在追寻着传统音乐的发展规律，结果《乐问》问出了音乐中的《天问》，问出了学术研究中的浪漫主义。有学者说，《乐问》中任何一问都能做一篇博士论文，我非常赞同这种观点。学术研究是已知世界和未知世界之间的桥梁。学术研究是无限的，可人的生命是有限的，在有限的生命中将眼光展望到无限的学术研究当中，问它个追古穿今，问它个天荒地老，这是何等之豪情！假以时日，果真由《乐问》引发出一百篇博士论文，对于这种繁荣景象的始发者而言，这又是何等之壮志！如果说《乐问》是先生在探寻规律中的个人豪情，那么《传统???一条河流》更是先生从微观上的点滴之水出发，审视到宏观上传统这条大河而写下的壮丽诗篇！ 　　 　　读出底气 　　 　　必须承认，有些时候个人对历史的重要性。《文存》之始，以中国艺术研究院音乐研究所张振涛研究员所撰的“燃犀”一文为序，序中总结了先生一生的学术贡献。先生的贡献对于中国古代音乐史、乐律学、音乐考古学等等学科，甚至往大里说，对整个音乐学领域其影响都是深远的。但是，尽述先贤之学术贡献并非为其歌功颂德，“先贤已去”，我们难免陷入在悲伤与恐慌之中。悲，在于世间缺一德高之人。恐，在于业界少一众望之师。而总结其学术贡献便是在悲、恐之余，全面继承先贤成果，进而迈开超越前人的第一步！先生文论，初学者可解惑，学高者可增功。由此，先生一生的学术贡献完全可以转化为后人超越前人的底气。感谢《文存》的编订工作，使这种底气随手可得。 　　书是死的，书又是活的。书，尤如人之再生、佛之舍利。“见书如见人”，说的就是这个意思。《文存》尽可能收录先生的文稿，甚至连他的话语都不遗漏，目的就在于要最大限度地还原一个完整的黄翔鹏，以慰读者。■