浅谈《边城》中的湘西地域文化.docVIP

PAGE  PAGE 4 浅谈《边城》中的湘西地域文化 　　【摘 要】一提到沈从文，人们首先想到的就是他笔下的那个纯美和谐的湘西世界，在那里人与人之间的淳朴交往感动着我们每一个人。本文将结合《边城》这部作品对作品中所反映出的湘西地域文化做出独到的解读。 　　【关键词】地域文化；人性美；湘西世界 　　中图分类号：I24 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）12-0277-01 　　一、《边城》中的爱情美 　　《边城》我们可以简单地理解为是一部唯美朦胧的爱情小说，作品中，我们能体会到翠翠与傩送之间真心相爱的美好，却又为两人那不得而知的结局而感到遗憾。整部作品以湘西秀丽的自然风光和人情质朴的边远小城为背景，天宝和傩送同时爱上了善良美丽的翠翠，两人采用不同的方式向翠翠表达心意。主人公翠翠，一个充满灵气的少女形象，作品中这样描写她：“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得嘿嘿的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小怪兽。”在翠翠身上，我们似乎看到人与自然融为了一体，也许这就是翠翠身上吸引大佬二佬的地方：也就是那弃绝世俗尘埃的纯真与清新，在自然山川的浸透下，透露出来的安信自约，淳朴朦胧之美。在端午节赛龙舟会上，翠翠邂逅傩送，从此心中便对这个意气风发的少年产生了好感，然而，傩送的哥哥天宝也喜欢翠翠，当他得知翠翠喜欢的是傩送的时候，他选择成全这对有情人，在外出闯滩的途中，意外身亡。傩送觉得哥哥的死，自己有推脱不了的责任，于是选择独自一人，远走他乡。在傩送出走不久后，爷爷也在风雨之夜去世，翠翠一人孤独地守着渡船，等待着她的傩送。作者这样的设置会让读者觉得，这部作品永远不会结束，这是一部没有结局的作品。在我们读者心中，如果傩送回来，不顾一切和翠翠在一起，我们未必会觉得这样的结局是我们所期待的，因为，这种爱情建立在失去亲人的痛苦上，如果作者让翠翠与二佬在一起，我们会认为这样的设置是不道德的，这与我们心中的沈从文，一个充满人道主义关怀的作家形象也不??。高尔基曾经说过“文学即是人学。”一个人的作品可以反映出他是一个什么样的人。在我们心中，沈从文对自己所生活的湘西世界是有信仰的，这种信仰是不自私，天人合一，人与人之间充满着友善的关爱，因此，我认为，傩送不会回来，因为这与他本人的价值观不符。但是翠翠依然会等，因为，她是爱与美的理想化身，虽然现实给予她无情的打击，她最爱的两个人都离她而去，但她心中的希望不会被熄灭，她会依然等下去，正如文章所说：“到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来……这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！” 　　二、《边城》中的爱情所反映出来的湘西地域文化 　　通读《边城》，整部作品透露给我们一种含蓄的诗意美。是的，读者通过这部作品，可以感受到作家沈从文对自己所生活的湘西世界浓浓的爱。我们印象中的湘西人民是热爱生活、能歌善舞的，男子若是碰到心仪的女子会用唱山歌的方式来引起对方的注意，这点，在作品中也有所体现。这种习俗所反映出的湘西文化就是：不做作、健康自然、热情而且还有一种温柔矫健的东方古典的美感。“这种自由恋爱的传统和习俗及其背后较为开放明朗的社会状态所培养出来人们的精神与气格，显然窘异于传统文化压制和现代文明腐蚀下或哀怨绝望或麻木不仁的精神气格。又比如歌唱是苗民乐天坚强性格及热爱生活和人生的一种自然表达方式。一个不会唱歌的民族是很悲哀的，这往往代表的是情感世界的灰暗和生命力量的微弱。而苗族人民时时喜爱唱歌、事事皆可做歌的热情和智慧，就是这个民族旺盛生命力的传达和表现。”[1]因此，可以说，以苗族为代表的湘西人民具有顽强且旺盛的生命力，这种孕育在他们血液中对生命和生活的热爱，不是轻易可以被摧毁的。作品中的人物也具有这种品质，这种湘西文化使人自由，作品中人与人之间的关系和谐融洽，没有尔虞我诈，包括在最后，当顺顺看到翠翠在生活上遇到困难时，也不计前嫌，挺身而出去帮她。这种品质是值得赞颂的。这部作品在文化方面给我们的反思还有一??层面，那就是，我们要保护这种传统习俗，我们要让这种文化有它的独立性，它不能被同化，我们不能失去这种宝贵的文化。作品中，不论是人与自然或是人与人之间都存在着一份和谐，这份和谐是我们精神家园的一部分，它需要我们不遗余力地去坚守。 　　三、总结 　　《边城》这部作品深深扎根于人们心中，我想是因为，人们心中对和谐社会精神家园的深深向往。确实，在物质化的社会中人很容易迷失自我，所以我们更需要坚守住我们的精神家园，二佬回不回来又能怎么样呢？翠翠已经活在他的心里了。这也正是沈从文的高明之处，他把湘西世界的淳朴，湘西人的纯真展现在读者面前，把翠翠与