5_人生以趣味为根底.docVIP

PAGE 1 PAGE 4 “趣味和根底”作文指导 一、题意分析 材料的关键词是“趣味”和“根底”。考生必须围绕这两个词进行诠释、发散。第一个发散点：什么是趣味？趣味包括哪些方面？考生可以见仁见智，各抒己见；第二个发散点：趣味做根底到底妥不妥？除趣味外还有什么更重要的人生根底？趣味的反面是干瘪，是萧索、枯燥、寂寞、痛苦……这些有没有积极意义呢？ 中国文化提倡要耐得寂寞，要吃苦拼搏，要在寂寞中做到轻财、律己、量宽、戒奢、清心寡欲；自重、自省、自警、自励，“敢坐板凳十年冷，任尔东西南北风”；需要“八风吹不动，独坐紫金台”的冷静与执著，提倡毅力与自制，提倡寡欲平淡，抵制来自各方面的诱惑。过去，人们常常把“趣味”意识形态化，被当作“资产阶级情调”，正如诗人于坚所说：“我们从小就告知，要使自己的一生有意义，语文老师布置作业，题目一定有过：记有意义的一天。这种教育构成了我们的基本结构。而有意义的，又往往是意识形态所批准的部分。这使人丧失了对无意义的、私人生活的记忆。” 梁启超认为，趣味是生活的原动力。趣味丧掉，生活便成了无意义。这是不错。但趣味的性质不见得都是好的。譬如沉迷网络游戏，以取笑他人为乐，何尝不是趣味？但从教育的眼光看来，这种趣味的性质当然是不好。于丹说：“生活需要一点悠闲的情趣，但情趣不是从天上掉下来的，而是从生命中涵养而出的；情趣也不是在斗室里酝酿出来的，而是在天地间自然滋养而成。情趣的养成，是对生命的唤醒，继而提升个人与宇宙间的通灵与感悟。” 实际上，古代中国人是有他们自己的情趣的。我们可以从古雅的古书装帧、精美的陶瓷器皿、韵味隽永的国画和一切未受现代影响的古玩中看到这些情趣的痕迹。 林语堂曾说，由于有丰厚的文化传统，我们中国人总是那么亲切、和蔼、活泼、愉快,那么富有情趣，又是那么会玩。他们抚琴、下棋、品茗、赏花、打牌、看戏、唱戏等等，一派怡然之景。人生之享受包括许多东西：我们自己的享受，家庭生活的享受，山水、花草、树木等大自然形形色色的享受，此外又有诗歌、艺术、友情、聊天、读书的享受。这些都是心灵交通的表现。 粗略说来，世间有三种趣味： 第一种，低级趣味。 庸俗情趣是平庸鄙俗、不高尚的情趣，它会使人经受不住不良诱惑，贪图安逸享乐，不思进取，精神颓废，不利于身心健康，并且有可能走向犯罪。对低级、庸俗的文艺作品有兴趣和爱好，则表现了一个人个性的低级。 第二种，无趣。 张岱曰:“人无癖不可与交,以其无深情也；人无痴不可与交,以其无真气也。”追求金钱权利无可厚非，然而一个人只知道追逐物质，没有精神上的追求和提高，旁人看起来便是一个极端无趣的人，一个经济动物。社会应该警惕经济动物，限制他们的活动范围，因为这样的人缺乏社会责任感，他们努力的工作似乎创造了GDP，与此同时却破坏社会的安全、稳定和良性发展。经济只能是人类生活的一个部分，社会的健全发展需要政治、经济和文化的协调发展。文化的高度决定了社会发展的高度。现在很多孩子，大学毕业了，却不知道自喜欢什么，要做什么，小小年纪就成了一个无趣的人。原因就是兴趣爱好被忽略，人生缺乏了热情和动力。? 第三种，高雅情趣。 高雅情趣是健康、科学、文明、向上的情趣。它符合现代科学和文明的要求，也符合社会道德和法律的要求。它体现了一个人对美好生活的追求、乐观的生活态度和健康的心理。 高雅情趣能使人追求健康文明的生活方式，能使人修身养性，经常保持一种良好的心境，有益于身心健康。高雅情趣可以拓宽人们学习和生活的领域，发展人的想象力，使人充满活力，有助于开发智力和激发创造力。高雅情趣能催人上进，改变人的精神面貌，提高人的文化修养，使人道德高尚，使生活更加充实而富有意义。? 生命不息，追求不止，趣味随着阅历的增长而不断变化和发展。高深的学问，完善的理论体系，促进人类智慧的发展，更高的智慧决定了更高级的趣味，艺术水平也就有了更大的发展。? 二、写作角度 考场上800文作文，时间有限，篇幅有限，因此不可能面面俱到，要求选择一个小角度切入。这个角度往往要小到一个领域的某个侧面的某一点，小了，才便于由事及理，以小见大。对这则材料，或正面落笔，或反面剖析，或分析原因，或阐明结果……不管采用怎样的方式，关键是有生活，有想法，有自己思考的过程。下面这些角度都可以视为切题： 第一类：赞同梁启超观点：培养生活趣味、享受生命乐趣。 闲情与雅趣 趣味教育与教育趣味（家庭教育、学校教育、幼儿教育等） 人有趣味情自深 看中国传统日常生活审美中的文人情趣 大师（文人）的雅好与真性情 当代功利主义对生活本真的破坏 阅读经典的是生命最根本的趣味 “玩”出大家 有趣味方能成就学问 汉字流露出的传统趣味与今人精神 美（禅）之趣乃人生根本 中国人无趣生活的反省 …… 第二类：反对赞同梁启超观点；趣味不是生命的根底，生命还有更有意