【心理分析】当泡利遇上荣格：泡利的“梦境”和“视觉印象”.docVIP

【心理分析】当泡利遇上荣格：泡利的“梦境”和“视觉印象” / 文 | 戴维·林道夫 译 | 徐彬、郭红梅 该系列中的第一个梦境建立了情景发展的环境。梦境的简单性带有欺骗性，因为它对于即将发生的梦境的范围具有象征意义。 做梦的人是处于社交场合。在离开的时候，他戴上了一个陌生人的帽子，而不是自己的。 在这个梦的意思变得清楚之前，他又做了许多梦。稍后可以看出，陌生人的帽子跟自性有关，泡利对于这个自性，也是一个陌生人。 接下来的是一个觉醒的梦境。现在，潜意识呼吁采取行动： 做梦的人周围包围了一大群模糊的女性的形象??他内心一个声音在说：“首先，我必须摆脱父亲。” 内心的声音是自性的表达，实际上是在说：“你要是想跟女性有关系，必须离开父亲”，这里的父亲指的是原型的父亲。“父亲原则”成了一种阻碍。 然而，真正的父亲，却丰富了原型的经验，在其所有的伪装层面渗透了儿子正面和负面的男性身份。这并不奇怪，泡利的父亲在维也纳是一位杰出的化学家和医学教授，进一步提高了他的儿子在智力方面的兴趣。虽然这个梦境显示，泡利对其真正的父亲的经验，将他与女性的精神割裂，但是需要转型的却是原型的父亲。 为了摆脱他的令人兴奋的理智主义，泡利需要另一个有足够的吸引力的象征，与智力进行竞争。这个象征以一个女性人物的形式来到他面前，作为陌生女人以下面三个催眠的情景出现。这些情景显示与父亲之间的问题被严肃对待。陌生女人是阿尼玛（anima），是一个典型的女性能量，唤醒一个男人自身独特的男性潜力。她从自性获取能量，帮助男性完善自己的自然身份。泡利对这些愿景的描述是这样的： 戴面纱的女子坐在一把椅子上。 戴面纱的女人露出了她的脸。它像太阳一样闪耀。 陌生女人站在羊的土地上，并指出了道路。 第一个梦境中的楼梯表明了上升或下降的可能性。后来的梦境显示这是下降到内心存在的无意识的通道。 在第二个梦境中，陌生女人露出了脸，她的脸“像太阳一样闪耀。”她的面容带有太阳的光辉，让泡利认识到了与智力启蒙不同的一种启示。这可以与古代的太阳崇拜的象征联系起来，甚至旧石器时代的人类就有了这种崇拜；在炼金术中，这称作solificatio，意思是“内部的光明”，与智力的启示完全相对。 在第三个梦境中，阿尼玛“指明了道路”，通往“羊的土地”，荣格确定这也是“孩子们的土地”，是充满幻象的土地。一个成年人可能会表现出幼稚的行为，但是仍然和内在的孩童缺乏联系。泡利需要与某种稚气的精神建立联系，以帮助他剥除自己的知性的盔甲，他一直用这种盔甲让自己跟自己的情感和幻想隔开。随着梦境的进展，会出现一个新的形象： 做梦的人身处美国，寻找一个有尖胡子的雇员。他们说，每个人都有这样的雇佣。 泡利把尖胡子与歌德的《浮士德》中的梅菲斯特联系在一起。事实上，他在1932年在哥本哈根举行的尼尔斯·玻尔的理论物理研究所建立十周年庆典上，出演了一个滑稽小品，他扮演梅菲斯特的角色。鉴于他喜欢对同事直言不讳，泡利演这个角色很合适。这样，他就见到了自己的灵魂内部的魔鬼。 / 令我不容忽视的是这个说法：“每个人都有这样的雇员。”根据炼金术传统，这名雇员，像梅菲斯特，将代表墨丘利（Mercurius）神。炼金术士认为，墨丘利是一个神灵，他可能以善或恶的面目出现。在最好的意义上说，就像梅菲斯特那样，他帮助带来变化。但是，如果墨丘利出现在一个自以为拥有卓越的知识，或傲慢的态度的人面前，那么他带来的变化就可能会朝糟糕的方向发展。我们可以想像，这个善变的神灵，代表了泡利有时所表现出的破坏性的行为。挑战是为这种行为找到宣泄的出口。 现在，母亲以原型的形式出现在一个梦境中。泡利与母亲的关系是积极的。在这个梦里，她正在执行一个具有十分重要意义的象征性的行为： 做梦的人的母亲，正从一个洗手盆倒水到另一个??这一行动是极其庄重严肃地做的：它对外面的世界具有最高的意义。然后做梦的人遭到了父亲的拒绝。［第二个水盆与做梦的人的姐姐联系在一起。］ 而这里父亲代表了智力，而从原型讲，母亲是生命的赐予者。在梦中，她将宝贵的水给姐姐，显示泡利正在远离他对目前原型的依恋，而去靠近拟人化为他的姐姐的阿尼玛。 说这个行动“对外面的世界具有最高的意义”，这个奇怪的说法是很审慎地做出的。阿尼玛有助于一个人脱离他的智力世界，进入感情的世界。梦境中的评价表达了一种前意识的自觉，后来成为泡利主要关注问题之一：科学需要与阿尼玛的精神进行联系。后面的视觉印象中，长着尖胡子的男子现身了： 在原始森林中。有个大象隐约显现出来。然后是个巨大的猿人、熊，或洞穴人威胁要用一个木棒攻击做梦的人??突然，长着尖胡子的男子