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高中语文学习的固本之策（转载）(2009-04-02 23:10:53)标签：杂谈 分类：高考语文复习建议 作者：应永恒 原创 发表日期：2009-3-28 王国维在《人间词话》中借用宋词名句形容后天修养的三个阶段说：“古今成大事业大学问者，不可不历三种之阶级：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一阶级也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二阶级也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’，此第三阶级也。”一个禅师对其弟子道出悟禅的三个境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。我认为高中生学习语文也有三个境界：为高考，为人生，为精神家园。如果为了高考而学，与高考无关的不学，与高考有关的拼命读，反复练，机械地学，那么，你的语文学习是被动的，你会学得很痛苦，以至于厌烦。如果你能够为了你的??生更加辉煌而学语文，你的语文学习是主动的，你会很用功地学，很乐意去学。如果你还能为了你精神家园的美丽而学语文，你的语文学习就是快乐的，而且会学得很轻松。 三十年的教学实践让我体会到语文的三重境界是可以齐头并进的，是可以水乳交融的，而高中三年又应该在你中有我、我中有你的交融中有所侧重：高一宜“固体”，高二须“养气”，高三要“强身”。 高一的“固本”具体指“一学”、“三求”、“五档案”。 “一学”是学《论语》。课堂教学紧凑点，一般来说，高一学年总是能挤出5周时间的，我们就用5周20学时来学半部《论语》。学《论语》对高考语文有什么好处呢？先看例子。2004年高考语文福建卷文言文主观翻译题有三句：1、范氏富，盍已乎？2、献子执而纺于庭之槐。3、欲而得之，又何请焉？第1题“范氏”译为“范家”，不难，“已”译为“停止”，或依据前后文引申为“取消”还是不难，“乎”作为表示疑问的语气词，更不难译出，6个字3分就集中在“盍”字上了。《公冶长》26中“颜渊、季路侍。子曰：‘盍各言尔志？’”其中的“盍”作“何不”讲，我们在高一学《论语》时重点讲并让同学们圈起来的，总复习时翻一下，注意重点词语，这得分率很低的题就可以得满分了。第2题的难点在“执”字与“纺”字上，两个字比较，“纺”字又更难，能译对“纺”字的，都能译对“执”，能译对“执”的则未必能译对“纺”。我们在04届高一学习《公冶长》1时特别说了“缧绁”二字：“这个词如果不查词典，不看译文，老师也拿不准。但老师有一个方法可以推导：两个字都是绞丝旁，说明这个词要么与丝线，可以引申为丝织物，要么与绳索有关，可以引申为束缚、限制，引申为捆绑。联系上下文，这里不可能作丝织物解，因此只能与绳索联系，解作‘监狱’了。”记得“缧绁”的同学，大体上就可以译对“纺”字，这极难得分的一题也就可以得分了。第3题，考点在句式上，主要考省略句和反问句。《论语》中省略句与反问句到处都是。《公冶长》中有“宰予昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？”末句应这样翻译：“（我）对宰予，还责备什么呢？”高考题的参考答案是：“（你）想要的已得到了，还请求什么呢？”省略一样，反问一样，甚至“何诛”与“何请”动宾倒装的译法也一样——当然两句按原顺序不译为倒装也可以：“还能有何责备呢”（钱穆先生如是译）、“还能有何请求呢”。以上例子似乎有巧合因素，而事实上《论语》里几乎囊括了中学里所有的古代汉语现象。学好《论语》对高考文言文试题是绝对有益的。2004年福建卷的作文试题10个话题人物中就有孔子，学了《论语》何愁作文不高分？再退一步说《论语》中的名言警句仰拾即是，毫不夸张地说，任何话题都可以从《论语》中找三句以上的证明材料，当然作为反证材料也可以。学生中熟读《论语》，弄清其字词，背诵其名句，熟悉其思想的，高考语文必能得高分。因为，“半部《论语》治天下”，治高考，岂非小菜一碟！因为孔子乃是“古今文章祖，历代帝王师”，请出孔子，对付高考，真是宰鸡用牛刀了。 《论语》是历代统治者经国治世的根本，是历代读书人为人处世的根本，是中国国情的根本。在中国要生活得滋润，必然要依《论语》的准则而行。 “圣”要求“博施于民而能济众”（《雍也》），“仁”的根本涵义是“仁者爱人”，我们现在的“为人民服务”“以人为本”由此而来；孔子要求学生严守“道”的规范：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也”，政治道德，伦理规范由此可见；“见贤思齐焉，见不贤而内省也”（《里仁》）是一种修养，内省的首要原则是“躬自厚而薄责于人”，“严于律己，宽以待人”由此而来；孔子处世，讲究原则，“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐”，历代明哲“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世方式由此而来；“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，“以德治国”由此而来；“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从