4.4“庖丁解牛”课件.pptVIP

春秋战国----纷乱的时代 儒家的回应： 　　儒家热衷于重建社会秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是希望重现一个和谐的理想社会。 道家的回应： 　　道家所关心的，却是人处于乱世之下如何立身处世而自保。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎，自保全生的方法，具有强烈的个人主义色彩。 庄子简介 庄子，名周，字子休。战国时道家学派的代表人物之一，与老子并称“老庄学派”。生活贫苦，学识渊博，不满现实，向往自 由，善于辩论。 其著作《庄子》现存33篇，多寓言，想象丰富，长于说理，其中包含了丰富的辩证法思想。 生平 思想 著作 风格 庖 丁 解 牛 《庄子·养生主 》 庖，厨师。 丁，人名。 解，分解、分割.养生主：保全生命的主旨，关键。 要求：试翻译，有难点，做标记，看注解， 可合作，求共赢。(注意：以直译为主，翻译不通的时候才考虑意译。） 课文重点句子或段落翻译 1 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。  庖丁给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。  2 依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 依照于天然结构，击入牛体筋骨缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！ 3 虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。  虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，因为(这个原因）视力集中到一点，因为（这个原因）动作缓慢下来，动起刀来非常轻。 ●阅读1—2节，思考问题： 1、手触——肩倚——足履——膝踦这一系 列的动作描写，细致生动，有什么表达效果？ 这一系列的动作连贯流畅，一气呵成，反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。 2、这自然就引出了什么话题？ （技盖至此乎） 始臣之解牛之时： 所见全牛 三年之后： 未曾见全牛 方今之时： 以神遇而不以目视，依乎天理 因其固然 （不懂规律） （认识规律） （运用规律） 三个阶段 3联系第三节思考:庖丁是怎样成为一代名庖的？ 课文突出其技艺之高的目的是什么？ 结论：通过对比，突出道之重要。 庄子善于讲寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，让读者自己去体会其中的深意。在本文中，庄子的本意是要用这个故事来说明养生的道理。那么，解牛之道和养生之道有什么联系？ 用牛体的复杂结构来比喻社会，用刀来比喻人。在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。 有人认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，你怎么看？ 庄周认为，人类社会充满着错综复杂的矛盾，要寻求解脱，就须像庖丁解牛那样，找出规律，避开矛盾，游刃有余，不受损伤，以求保身、全生、养亲、尽年，反映了没落阶级消极遁世的思想情绪。 但庄子的养生之道在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界。它可教人们忘怀得失，摆脱利害。超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，与活泼流动，生意盎然的大自然融为一片，从中获得生活的力量和生命的意趣，从而抚慰人们心灵的创伤和生活的苦难，这也正是中国历代士大夫知识分子在巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而更多的是保存生命，坚持节操却隐逸遁世以山水自娱，洁身自好的道理。 悟道 把课文当成《庖丁论人生》，那你能从文中读到了哪些人生道理？ 结合自己的人生阅历和生活经历，谈谈课文中的语句能教给我们怎样的道理。 臣之所好者，道也；进乎技矣—— 臣以神遇不以目视—— 依乎天理……因其固然—— 技经肯綮之未尝—— 以无厚入有间—— 每至于族……行为迟，动刀甚微—— 善刀而藏之—— 了解规律，掌握规律 抓住本质，用心处事 顺其自然，不强求 避开锋芒，从长计议 以己之利攻彼之弊 不莽撞，谨慎行事 收敛锋芒，低调做人 感悟事理 这则故事对我们有什么启示？ 1、学习是个反复实践，不断积累的过程，反复积累就能认识和掌握学习的规律。 2、面对学习中的困难，不应逃避，应勇于面对。 3、我们应该把学习当作一种乐趣 4、反复就是最好的老师。多次反复就能生巧，就能举一反三，熟能生巧。 5、学习要踏实，要循