《祭十二郎文》（教学案例53中杨永清）.docVIP

祭十二郎文教学案例 杨永清（兰州五十三中） 教学目标： ⒈鉴赏韩愈散文的叙事中抒情的特点。 ⒉学习本文破骈为散、不拘常格的语言形式。 ⒊反复诵读，体会文章悲伤凄婉的感情基调。 教学时数：2 教学工具：ppt课件。 第一教时 明确目标： ⒈介绍作者及文体。 ⒉朗读课文，积累字词句。 ⒊初步感知文意。 教学过程： 一、导入新课 二、解题 1.作者简介 2.文体介绍及本文与一般祭文的区别 ⑴祭文（悼词）一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者生平事迹，评价其功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的品质精神。 ⑵本文既不同于传统祭文，又不同于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、祭文、铭状、碑志。那些都是应约而写，是念给生者听的。而本文不为发表，是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言，正所谓“未尝有意为文”却达到了“文无不至”的境界。《红楼梦》中“宝玉祭晴雯”的《芙蓉女儿诔》就属于这种真情自然宣泄的文字。 三、自读课文，疏通文意 ⒈梳理字句。 ⑴听读。放古典音乐，教师伴随着音乐有感情地范读课文，要求学生注意感情的起伏变化。 ⑵诵读。学生齐读全文，注意字音及字形的准确性。 ⒉学生自由读课文，结合注释疏通文意。 ⒊自由发问，提出问题由师生共同解决。 ⒋思考： ⑴本文通篇使用了怎样的口吻？ 明确：通篇以你我（汝吾）相称，好像同死者进行家常对话一样，读来特别亲切感人。如：开篇“告汝十二郎之灵”，作者不像一般祭文用“祭”字，而是用“告”字，意思是说：我在对你说话，你听着啊。这就使读者先留下一个印象：下面的话都是作者对十二郎的倾诉。 ⑵本文自始至终，贯注着一个什么字？ 明确：“情”字。“言有穷而情不可终”是结尾的一句话，表明它是因情而写，所写皆情，整篇文章都是作者用感情所写成的。 第二教时 明确目标： ⒈体味作者对亲人强烈的感人肺腑的真情。 ⒉学习本文破骈为散、不拘常格的创新精神。 教学过程： 一、导入课文 二、有感情地朗读课文 三、课文分析 ⒈导入 韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年后，韩愈四处漂泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝写下这篇祭文。明代茅坤评《祭十二郎文》为“祭文中千年绝调”。请思考：作者对十二郎的不幸早逝是怎样的心情？具体表现在哪些地方？ 明确： ①作者的心情：有怀念，有悔恨，有哀愤，有内疚，有期望… ②具体表现在：悲家事不幸－→悔“旅食京师”－→叹未老先衰－→恨小病丧命－→哀后辈孤苦－→疚丧葬难周。 ⒉讨论交流 《古文观止》评论本文说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”相信大家读了这篇祭文，一定会被韩愈叔侄至真至深的情感所濡染。那么课文中哪些地方最能叩击你的心弦？请自由朗读课文，找出最能叩击你心弦的语句（语段），把你的感受说给大家听。 示例： 1）抒情段落 ⑴第5段 虚词运用：这段文字共用了三个“邪”字，三个“也”字（“信也”“梦也”“何为而在吾侧也”），表示不愿相信十二郎的死是真的。三个“乎”字，表示虽不愿相信而事实俱在的矛盾心情。五个“矣”字，则表示不得不信这一噩耗的无奈。文辞抑扬顿挫，感情跌宕起伏。 ⑵第11段 作者对侄子的生、病、死、葬料理不到的沉痛自责，表现了失去侄子后的痛惜之情，哀思深挚，读之使人回肠荡气，令人悲戚不已。这是这篇祭文在情感力量上所达到的又一高潮。并通过对自己心灰意冷的描述，进一步加深了已有的哀痛。 2）叙事段落 以第3、4段为例： 悔“旅食京师”――自己宦海沉浮，叔侄数次匆匆离合，虽欲共居而不可得，竟成生死离别，铸成千古遗恨，追悔之情，显而易见。 ⒊小结 作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情，被称为“至情”之文。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛，不加修饰，不作渲染，完全从肺腑中流出。文章语意反复而一气贯注，最能体现在特定情景下散文的优长，具有浓厚的抒情色彩。 四、探讨艺术特色 本文作为一篇优秀的古代散文，具有其独特的艺术魅力，请归纳艺术手法体现在哪些方面。 明确：1.破骈为散、自由多变的形式。 2.强烈的抒情性和巨大的艺术感染力。 3.语言朴素自然，不事雕饰。 五、探究性学习 辩题：商品经济时代还要不要亲情 1.学生推荐两个小组作为辩论双方。 正方观点：亲情、友爱是中华民族的传统美德，任何时候都不可丢。 反方观点：商品经济时代，适者生存，不能因亲情阻碍了前进的步伐。 2.