品德本位校园文化之营造—美国推动经验与启示.doc

品德本位校園文化之營造—美國推動經驗與啟示 李琪明 (台灣師大公民教育與活動領導學系教授)2004.2.6 一、前 言2003年末，《天下雜誌》選擇該刊認為較冷門之「品格」作為當年度教育特刊之主軸[1]，卻意外地引發諸多迴響，甚而成為教育界熱門議題；教育行政部門亦於同年九月＜教育發展會議＞針對德育檢討之後，順勢推出品德教育相關政策[2]。針對此一現象，筆者憂喜參半，喜的是往日時歎論述「道德」被視為「八股」或「教條」代詞，今引發共鳴與漸獲認同，似有「眾樂樂」與「遇故知」之感；無可諱言，媒體之影響力道與宣傳效能，可謂立即而明顯，藉此凸出當代社會環境對品德需求之訊息並喚起大眾重視，初始效應似可預期。然值憂慮者所在猶多：一則藉由雜誌之廣大宣傳力量固可引發部分輿論關注，惟可能僅係一時風潮，教育政策推動若陷入民粹取向或淪為速效迷思，將會導致品德教育無以深耕；二則品德教育對大眾而言，存有「似曾相識」或「本已有之」感受者不在少數，今日重新提出，或被視為某種形式之文化復興、或將其與宗教教義結合、或期盼重拾生活紀律教育......等，凡此率以自己昔日受教經驗或常識予以詮釋，恐將導致品德教育產生「各自表述」之歧義而無法聚焦，進而喪失具體著力點；三則我國傳統文化對於品德似特予強調，各種宗教教義亦多有勸人為善之教育蘊含，中小學教育歷年來亦設有道德教育課程與中心德目等宣導，然就學術角度言甚少深度且客觀研究成果加以評析，勉就民眾主觀感受言或謂成效不彰，究其真象實況如何？優劣成因何在？面此廿一世紀之品德教育又該以何面貌呈現等問題均未釐清？驟然推動品德教育恐無法對症下藥。前述問題絕非一時或個人可解決，然筆者基於多年道德教育研究基礎，期能針對我國當代品德教育在傳統與現代(甚而後現代)轉折之際，嘗試勾勒新概貌，並提出具體可行實踐模式，以收引玉之效。立論之預設理念有三：第一是民主為當今主流思潮，其不僅為政治制度更是一種生活方式，故品德教育絕非真空存在，而應融入當代民主精神加以體現，是以諸多普世價值(如正義、容忍等)須受重視，由下而上之程序精神亦應予以強化；易言之，當今之品德教育不再侷限於修身面向，尤應拓展至公共領域之規範層面且不能牴觸民主精神，故品德教育亦是一種法治教育、人權教育、與公民(德行)教育，而不是一種意識型態教育。第二是當前之品德教育既非復古亦不是反古，而係針對傳統文化之創造性轉化，擷取與統整既有與外來文化精華，並賦予時代新意且重構價值體系，使之兼具理想性與可行性，意即品德教育是與經驗與脈絡結合而非割離、是強調人性卓越與生活品質提升卻非聖人之烏托邦。第三是品德教育雖有多元方式推動且無獨尊方式，但略析我國現況與需求包括：校園倫理面臨衝擊與挑戰之際、九年一貫課程改革已無單科道德教學故品德教育有消融之虞、近年教育改革過於緊密且繁瑣亟待整合，以及家庭與社會教育式微須予重振等情況，當前品德教育之主軸推動方式須能結合學校、家庭與社會，符合教改方向且在學校文化中形塑學生卓越品德者為宜。「品德本位校園文化之營造」[3] (character-based school culture building) 構想乃源自美國近年來推動「新興/當代品德教育」(new/modern character education)之「綜合型」(comprehensive approach)模式諸多經驗，其不僅將品德教育融入學校整體文化，且符合民主精神與兼顧文化差異，如此既能提供與我國往昔推動品德教育之不同路徑，又能肆應我國現況與未來發展願景。故本文乃著重以美國經驗為他山之石，從中擷取對我國品德教育可以攻玉之啟示，期作為未來推動與研發品德教育之思考平台。二、美國推動新興品德教育之緣由與意涵(一) 何以要推動新興品德教育美國推動品德教育略可分三階段[4]：第一階段是建國初期，強調教育社會化應運而生之品德(如忠誠、愛國、勇氣等)，該等品德多半著重於培養同質性社會之順從公民；第二階段是1960年代個人主義盛行，自由與權利概念常被誤用與濫用，導致品德教育式微，往昔核心價值備受批判，價值中立呼聲頓成主流；第三階段為1980年代迄今，美國面臨校園與社會問題日益嚴重之際，品德教育迫切需求再度浮現，加以德行倫理學(virtue ethics)之復興思潮推波下，新興品德教育乃獲大眾認同，並以強調多元、民主、活潑及以學生為本位之教學方法為特點，且與傳統品德教育較為標準化與單一化方式加以區隔[5]。 美國推動品德教育重鎮之一「第四及第五R中心」(Center for the 4th and 5th R’s)主任T.Lickona 曾明確指出美國當時所面臨品德危機有十大徵兆[6]：包括青少年暴力行為增加、欺騙行為(說謊、作弊、偷竊)增多、對於父母師長與權威人士不表尊重之人數增多、同儕間之殘酷行為