2016-2017学年河北省卓越联盟高二下学期第一次月考语文试题word.docVIP

PAGE  PAGE 12 卓越联盟2016～2017学年度第二学期第一次月考 高二语文 第I卷 阅读题 （共70分） 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 何为国学，至今仍众说纷纭。最有影响的意见有两种。其一，国学就是中国固有之学。邓实在《国学讲习记》中说：“国学者何？一国所有之学也。”吴宓认为：“兹所谓国学者，乃指中国学术文化之全体而言。”胡适认为：“研究一切过去的历史文化的学问，就是国学。”现代一般人对“国学”的理解，大多由此而来。其二，国学就是儒学，或曰四书五经之学。 这两种意见都有问题。第一种意见，国学就是传统文化，是以先秦经典为元典，涵盖两汉以降的经学、老庄之学、佛学、历史、文学的文化体系，即经、史、子、集四部。这样的定义，失之过泛，而且与提倡国学的宗旨不吻合。第二种意见，又失之过狭，四书五经虽是中华文化中最重要的部分，却不能涵盖全部中华文化，如诸子之学。正确的定义应为国学就是中国固有之学中的经典之学。 这样概括国学，既是出自对两次国学之兴背景的考虑，同时也考虑到了倡导国学的初衷。国学的提出是在19世纪末，西方列强入侵之时。民族危机的加深迫使知识分子向发达的西方寻找救国之策，从而使西学大规模涌入，大有摧毁传统文化之势。面对这种局势，一批文化改良主义者，提出了“中学为体、西学为用”的观念，强调传统文化是立国之本。章太炎说：“夫国学者，国家所成立之源泉也，未闻国学不兴而能立者也。”他们虽坚持文化自强自立，但也承认国学存在不足。章太炎说：“徒恃国学固不足以立国。”但放弃固有的文化，也会使一个民族失去立国之基。因而，当时国粹的概念开始流行。国粹是指传统文化的精华，而非所有传统文化。国粹派认为国粹是立国之本，保存了国粹就能保国家、救民族。故此，他们从不同角度发掘中国文化的独特价值。国粹派虽然提倡国粹，维护传统，但并未因此失去对传统文化的反省意识。比如，他们区分“国学”和“君学”，认为“国学”中蕴含有丰富的爱国主义传统和民族主义、民主自由的内容，而“君学”则是专制统治的工具，对其持激烈的批评态度。 21世纪国学复兴的原因更为复杂。欧美文化的全面进入，引起一些人的担心，有的学者甚至惊呼，中国正在失去民族的学术话语，因而提倡国学以对抗西学。另一些学者提倡国学是出于文化的自信。最有代表性的是季羡林先生，他认为21世纪必然是东方文化占主导地位的世纪，因此中国作为大国，不仅经济要“走出去”，文化也要“走出去”。也有学者是从现实的需要来倡导国学。改革开放以来，出现了一些令人忧虑的社会问题，如道德沦丧、社会失衡、自然被破坏等等，迫使人们从传统文化中寻找解救之道。 19世纪末国学提出，21世纪初国学再度兴起，这两个时期都是社会转型期，都是为了加快发展步伐而大量引进西学。这说明传统文化不能很好地解决中国的现代化问题。从这个意义上讲，提倡国学，绝非继承或恢复传统文化的全部，而是有所取舍，即黜退糟粕，取其精华。因此，我们所提倡的国学，不应是中华固有的全部文化，而是传统文化中的精华，即经典。 （摘编自詹福瑞《国学就是中华文化经典之学》） 1．下列对原文内容的表述不正确的一项是 A.国学的研究范围一直没有定论，一种意见认为国学就是“中国固有之学”，但这种意见也有分歧，有人认为是全体中国文化，有人则认为是所有过去的历史文化。 B．将国学定义为儒学，有些失之过狭，儒学虽然在中华文化中占主体地位，但却不能将对中华民族产生过重要影响的道家、佛家、法家、墨家等文化体系涵盖进来。 C．将国学定义为传统文化，是说国学应涵盖经、史、子、集四部分，这样的定义过于宽泛，且与提倡国学的宗旨不符，但一般人对“国学”的理解都是这样。 D．中国历史上国学的兴盛有两次，一次是1 9世纪末，西方列强入侵中国之时，另一次是本世纪初，中国开始全面引进欧美文化，以实现社会主义现代化的关键时期。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A.十九世纪末，我国文化改良主义者提出的“中学为体、西学为用”的观念，将传统文化视为使国家巩固和发展的根本要素，但也承认其存在不足，需引进西学加以补充。 B．季羡林先生认为，21世纪是东方文化占主导地位的世纪，因而国人应该树立对本民族文化的自信，在经济走出去的同时，也要让我们的传统文化昂首阔步地走出去。 C．国粹派认为国粹是立国之本，保存了国粹就能保国家、救民族。这里所说的“国粹”指的就是传统文化中的精华，是对传统文化进行筛选，剔除糟粕之后剩下的部分。 D．许多学者对提倡国学的观点是认同的，但各自的出发点并不一致，有人提倡国学是为了抵御汹汹涌